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| 禪宗與宋明理學 | ||
| 作者 | 李豫川 (著) |
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| 出處題名 | 禪=CHAN |
| 卷期 | n.5 (總號=n.047) |
| 出版日期 | 1998 |
| 出版者 | 河北省佛教協會．河北省赵县柏林禅寺 |
| 出版者網址 | http://www.bailinsi.net/ |
| 出版地 | 河北, 中國 [Hopei, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 任何一種文化從一個國家輸入另一個國家，首先必須適應輸入國的傳統文化，才談得上生存、獨立和發展，這是為歷史所證明的客觀規律。中國佛教也不例外，溯自漢明西使，白馬東來，印度佛教自踏上中華大地的那一天起，就不斷地與中土固有的文化（儒教和道教）相融合。至魏晉南北朝之際，中國文化已不是某些人所說的純粹的儒家文化，而是儒、釋、道三教鼎立的文化狀態。唐初以後禪宗大盛，風行海內，祖國文化的各個領域，無不因其溶鑄而生機勃發。這其中，突出的是宋明理學。 |
| 點閱次數 | 369 |
| 建檔日期 | 2009.06.05 |
| 更新日期 | 2021.05.19 |
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