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| 略論凈禪雙修于現實生活中的特殊性 | ||
| 作者 | 釋弘明 |
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| 出處題名 | 普陀山佛教 |
| 卷期 | n.04 |
| 出版日期 | 2005 |
| 出版者 | 《普陀山佛教》編輯部編輯 |
| 出版地 | 浙江, 中國 [Chechiang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 家家彌陀佛，戶戶觀世音，凈土宗一向被人們認作是：“男女老少總能修，若智若愚皆有分”的大眾化普通廣遍法門；如《勢至圓通章》中的“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛”：禪宗則是教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛：正如《六祖壇經》中：“菩提自性，本自清凈，但用此心，直了成佛”的上乘法門教化於世，從當前看東方岡家禪凈普遍流行：西方國家則以禪文化較為廣遍-其實，普通和上乘只是迎合眾生的不同根器心性而善巧方便的施設，絕不是以教門的優劣來區分。所謂“是法平等。無有高下”，不就是說明瞭這個問題？我佛如來一生所說之法，無非是趣向於解縛的無上菩提之意旨。人們要在佛在不同的時間、地點，針對不同的人說法時指出的許多種方法和路線上，選擇適合自己的道路。凈土宗即是一條通往無上菩提的寬廣大道，念佛人正是此道路上的行人，只要肯念下去，堅定信念走這條路，無論路途多麼遙遠，最終必然會到達彼岸。禪宗是路上最快捷的一種交通工具，乘上它可以最快的速度到達目的地。但是要看各人的根器性機，如果不懂得使用方法，或者說根本沒有駕駛的能力，亦可能馳入迷途，偏離目標，還要回轉過來去走更長的路程。這就是凈土與禪的奧秘了。古往今來凈土與禪宗門下的高僧大德層小不窮，最突出的是凈土集大成者漓益大師和禪宗六祖惠能大師。如果我們仔細探究一下他們所行走的路程，便不難看出凈土與禪有著至深至密的關系。 |
| 點閱次數 | 205 |
| 建檔日期 | 2009.06.03 |
| 更新日期 | 2020.12.14 |
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