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| 淺論文殊智慧對構建和諧社會的現實意義 | ||
| 作者 | 馮玉慶 |
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| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2007 |
| 出版者 | 晉城佛教編輯部 |
| 出版者網址 | http://www.jcfjw.com/index.asp |
| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 文殊師利，梵文MANJUSRI的譯音，略稱文殊。漢譯為妙德，義為萬德圓明，皆徹性源，又譯妙吉祥。在大乘佛教里，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊當成智慧的化身，如說般若為諸佛之母，文殊為七佛之師。在華嚴經中則說，文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。由此可見，文殊菩薩的智慧是如此的博大精深。有智者這樣描述文殊菩薩的「妙智慧」：妙就妙在妙達「第一義諦”、妙入「自在三昧」、妙轉「煩惱菩提」，進而妙言「不即不離」、妙喻「淤泥蓮花」諸妙上，可謂無往而不妙。當今社會正在大力提倡構建和諧社會。何謂「和諧」，《現代漢語詞典》中對和諧的解釋為：配合得適當和勻稱。溫家寶總理在看望季羨林先生時曾引用管子「和合故能諧」的話闡述說：「有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。協調和一致都實現了，便無往而不勝。」構建和諧社會，就是要達到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協調發展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會。那麼，文殊菩薩的「妙智慧」對構建當今的和諧社會又有什麼樣的啟示意義，又有什麼樣的現實意義？簡單的說，我們可以從一種全方位的角度，以一種無你我的想法去看待我們周圍的一切人和一切物，平靜自己的心靈，提高自身的素養，豐富自我的智慧，來達到我和諧則人和諧、人和諧則社會和諧的良好局勢。 |
| 目次 | 一、十方世界本來面貌 二、無你無我方得大同 三、結論 |
| 點閱次數 | 293 |
| 建檔日期 | 2009.05.18 |
| 更新日期 | 2020.11.19 |
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