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| 淺談華嚴宗的修行體系 | ||
| 作者 | 釋明哲 |
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| 出處題名 | 世界佛教論壇論文集（第2屆） |
| 出版日期 | 2009.03.28 |
| 頁次 | 14 - 24 |
| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 佛教修學體系的建設與反思=The Establishment and Introspection of Buddhist System of Practices and Studies |
| 摘要 | 佛教是重體證的，其體證的過程就是修習實踐。而要獲得圓滿的智慧解脫，就要按一定的體系進行修習實踐，所以修習體系對學人是至關重要的。佛教修學的總綱是戒、定、慧三學，在實踐方面，戒、定、慧學如鼎的三足一樣，是不可或缺的。佛經、律、論三藏，是釋尊一代教義的集成，特別是佛所說《華嚴經》為經中之王，為根本大法。《華嚴經》不僅是佛教哲學理論的精華，而且是非常注重觀法實踐的。行者通過觀法以達諸法實相，契入佛的境界，達到佛教修習實踐的目的。《華嚴經》無論是教理教義，還是修行體系，都是最圓滿的，是世尊給我們指引的一條簡捷的無上菩提之路。也有人認為華嚴太重理論，評華嚴為“有教無觀”，甚至不重實修，並指出這是華嚴宗衰沒的主要原因。這種議論是值得商榷的。佛陀不可能給后人留下佈滿荊棘的道路，等你再去創造什麼，關鍵問題在於我們的根性能否對華嚴修習體系進行正確的領悟、把握。 |
| 點閱次數 | 1458 |
| 建檔日期 | 2009.06.03 |
| 更新日期 | 2015.08.24 |
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