佛教生死=Buddhist Life And Death; 臨終關懷=Hospice Care; 精神超越=Spiritual Surmounting; 價值意義=Value Significance
摘要
“謹治生死”的現代醫療服務性質的臨終關懷事業并未真正解決人們的生死痛苦。而現實社會中對于生活品質的提升的要求使人們從物質生活的提高和壽命的延長轉向了致力于獲得“生命的尊嚴與死亡的尊嚴”并求得生命價值超越性意義的安身立命之道的生死兩安。如何求得“生死兩安”、其根源何在、我們現實中一向的生命與死亡觀念又有哪些誤區和可供汲取的寶貴資源?首先對這些問題的探討并指陳其利弊得失正是本文的切入點。再從新世紀人類所面臨的共同的生死問題入手,通過對佛教生命觀和死亡的認知與態度的核心部分的再梳理。立足于生死問題探討并依于弘深精密的佛學智慧,展現了以佛教為主線的傳統生死智慧內在的生命體驗和精神超越的解脫法門,最終獲致無余涅槃的清凈妙樂境地。 同時,本文力圖表明對生死的了悟與精神的內在超越的過程同時也是人們“了身達命、由死觀生、由生度死”而重建我們精神價值系統及我們在現世生活中如何“求生存、謀發展”的過程。這無疑對于我們每個生存著的個體乃至整個人類社會都有著重大而根本性的價值指導意義,而這也是整個宇宙存在體系的根要和樞機之所在。 "Take care of the life and death sincerely" --the modern medical services hospice careenterprise has not solved people's life and death pain truly. But in the realistic society caused the people regarding the life quality's promotion's request changes from the material life enhancement and the life extension has devoted in obtains "the dignity of life and the respect of death" and obtains the life's value transcendence significance to settle down and get on with life road's life and death two peaceful...
