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| La Classification des Cinq Demonstrations de la Vacuite (Sunyata) par Ron Ston=ロントゥンによる5つの空性論証形式の分類 | ||
| 作者 | 熊谷誠慈 (著)=Kumagai, Seiji (au.) |
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| 出處題名 | 印度學佛教學研究 =Journal of Indian and Buddhist Studies=Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū |
| 卷期 | v.55 n.3 (總號=n.112) |
| 出版日期 | 2007.03 |
| 頁次 | 1140 - 1143 |
| 出版者 | 日本印度学仏教学会 |
| 出版者網址 | http://www.jaibs.jp/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 法文=French |
| 摘要 | Apres Nagarjuna (environ 150-250 ap. J.-C.), la vacuite (sunyata) a ete discutee et demontree de plusieurs manieres. A partir du huitieme siecle, on a eu tendance a reunir les argumentations les plus prisees de la sunyata et a les classer. Par exemple dans le Madhyamakaloka de Kamalasila (740-795) se trouvent les cinq demonstrtions de la vacuite1) et Atisa (982-1054) a enonce les quatre grandes raisons (gtan tshigs chen po bzi) dans le Bodhipathapradipa et le Bodhimargadipapanjika.2) Ejima (1980) a deja analyse les classifications des argumentations de la vacuite que l'on trouve dans les ouvrages indiens.3) Le present article essaie de reexaminer cette question, et de la developper a l'aide des classifications que, de notre cote, nous avons trouvees dans les ouvrages tibetains. Parmi les classifications dues aux auteurs tibetains, la plus complexe et la plus systematique est celle de Ron ston ses bya kun rig (1367-1449) des Sa skya pa que l'on trouve dans son RLKS. Pour demotrer ce dernier point, nous presentons ici la traduction de la partie du RLKS concenant ce probleme (section II) ainsi que diverses classifications des cinq raisons arrangees sous forme de tableau (section III). ナーガールジュナ(Nagarjuna, ca. 150-250)以来,種々の方法と形式によって空性・無自性性の論証がなされてきた.8世紀以後,代表的な空性論証の形式を集めてきて整理しようとする傾向が現れてくる.とりわけ,カマラシーラ(Kamalasila,ca.740-795)が提示した5つの空性論証形式や,アティシャ(Atisa,Dipamkarasrijnana,982-1054)の説く4大論証因(gtan tshigs chen pobzi)は注目される.インド文献中の空性論証形式の分類については,すでに江島氏の『中観思想の展開--Bhavaviveka研究』(pp.227-248)において詳細に解説されているので,そちらを参照されたい.本稿では,チベット諸文献中の空性論証形式の分類を扱う.その中でもより複雑な分類を提示する,ロントゥン・シェージャクンリク(Ron ston Sesbya kun rig, 1367-1449,サキャ派)の『論理道全明』を中心として取り上げる.ロントゥンは,以下に示す2段階の2つの分類を統合し,3段階の分類を提示する.また,他のチベット諸文献中にも,下記の分類(A),或いは分類(B)に相当するものが多く存在する.☆ロントゥンによる分類(A)・1段階目:金剛片因・破有無生因・破四句生因--中の身(=空性)を完全には決定しない.・2段階目:離一多因・縁起因--空性の意味を完全に決定する.☆ロントゥンによる分類(B)・1段階目:離一多因・金剛片因・破四句生因・破有無生因--有の増益には対治をなすが,無の損減には対治をなさない.・2段階目:縁起因--有の増益と無の損減の両方に対治をなす.☆ロントゥンによる総合的分類(分類Aと分類Bの統合形)縁起因(3段階目)離一多因(2段階目)金剛片因・破有無生因・破四句生因(1段階目) |
| ISSN | 00194344 (P); 18840051 (E) |
| 點閱次數 | 413 |
| 建檔日期 | 2009.03.20 |
| 更新日期 | 2019.04.17 |
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