本文所說的五種禪宗語錄指敦煌本《六祖壇經》、大乘寺本《六祖壇經》、《神會語錄》、《祖堂集》和《景德傳燈錄》，還附帶《入唐求法巡禮行記》。本文將它們當作同一時間段(唐五代至宋初)內的材料來加以研究。 文章主要考察了這些材料中的“卻”、“將”、“得”、“取”、“著”、“了”六個詞跟在動詞后面所具有的語法功能及其作為助詞而達到的虛化程度，附帶考察了已、訖、畢、竟四個詞。 通過研究我們發現，在這些材料中：“卻”最主要的功能是作表完成貌的動態助詞，但其整體還處在半虛化狀態。在“動+將+趨向動詞”結構中，作動態助詞的“將”多于作趨向補語標志的“將”，“將”的虛化程度比較深。“得”在動詞后的功能和用法豐富多彩，是本文研究的重點。作為動態助詞的“得”還處在虛化的初始階段，作為結構助詞的“得”則已經完成了虛化過程。“取”已經完全虛化為動態助詞，表動作狀態的完成和持續。“取”更多地用作詞綴，是由禪宗語錄本身的特點決定的。處在“動+著+處所名詞”結構中的... The five kinds of analects of Chan in this thesis not only include Liu Zu Tan Jing", "Liu Zu Tan Jing", " Shen Hui Yu Lu", "Zu Tang Ji" and " Jing De Chuan Deng Lu",but also "Ru Tang Qiu Fa Xun Li Xing Ji".They are regarded as materials in the same period of time. The six words such as "Que( )"," Jiang( )","De( )","Qu( )", " Zhe( ) " , " Le( ) " in analects are observed,their grammar functiowhen they followed the verb and nominal degree when they as auxiliary word are ...
