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| 十殿閻王之研究 -- 以台南縣道壇彩繪為例=The research of Yamas in Ten Temples--take colored drawings in Taoist temple in Tainan County as example | ||
| 作者 | 王育仁 (著)=Wang, Yu-ren (au.) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 151 |
| 出版者 | 南華大學生死學研究所 |
| 出版者網址 | http://www.lifeanddeath.net/ |
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 南華大學 |
| 系所名稱 | 生死學研究所 |
| 指導教授 | 歐崇敬 |
| 畢業年度 | 96 |
| 摘要 | 養生、送死在中國傳統文化裡扮演了重要的角色，而如此的生死課題亦是道教對於世人所關注的範疇。道教透過經典、教義、科儀…等宗教表現，來傳遞終極關懷的態度與精神，其中「科儀」的部份，更可說是道教在宗教功能上的獨特表現。以「科儀」而言，透過神聖空間的建構，讓信眾能在靈性的場域之中與神明交會，而十殿閻王圖像是架構這聖靈場所的道壇彩繪。中國的地獄之說源自於印度，經由佛教傳入中土，並與中國固有道教的冥界思想交互融合，產生了中國特有的十王信仰。而十王信仰的形成，代表著外來佛教的中土化，以及和本土道教兩教之間的對話與融會磨合。此外，成為中國地獄統治代言者的十殿閻王，所蘊含的是道、佛兩教的幽冥信仰。關於亡靈方面，十王以各層冥殿的判審與刑罰的懲治，來洗滌淨化靈魂的質地。在世人方面，則藉由十王的相關儀式，達其超拔先人與撫慰喪親之痛的效能，並以賞善罰惡的度世準則來警惕世人向善。如此的十王信仰，彰顯了道教〝度生度死〞的精神與態度。然而，十王信仰不單純只是宗教性質的度化表現，在宗教繪畫方面，十王彩繪亦有其藝術上的價值與圖像方面的功能性。這包括了圖像於儀式上，所傳達的宗教義理、內在語言。更展露了中華民族的集體潛意識與信仰文化。本研究以道壇彩繪為切入點，企圖揭示十殿閻王信仰的歷史淵源、深層哲理、藝術價值以及終極關懷等議題的核心理念。讓世人真正瞭解到十王信仰的義理真諦，導正社會大眾對於十殿冥王的誤解。盼能提供對於十王信仰有興趣的民眾與研究者，作為參閱的資料。 |
| 點閱次數 | 637 |
| 建檔日期 | 2008.12.18 |
| 更新日期 | 2015.06.10 |
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