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| 敦煌本《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》講經文研究 -- 兼論彌勒「下生」思想對帝王及民間通俗化的影響=A study of the Dun-huang Buddha's says on the view of Maitreya Bodhisattva born upwards in Tusita | ||
| 作者 | 鍾慧如 (著)=Chung, Hui-ju (au.) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 161 |
| 出版者 | 東吳大學中國文學系 |
| 出版者網址 | http://www.scu.edu.tw/chinese/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 東吳大學 |
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
| 指導教授 | 黃俊威 |
| 畢業年度 | 96 |
| 摘要 | 本論文所探討之講經文本乃為一殘篇，且為單篇，故本文之研究乃以此文本之通俗化現象與影響之角度做深入探討。論文一共分成五章：第一章：自敦煌之地理環境及設置做一簡介，繼而談及敦煌莫高窟藏經洞自1900年被發現之後，相繼為英、法、俄、日等國掠劫，造成此批千年文物外流情況簡述，並略述本論文之研究方法與研究目的。第二章：為談及此講經文，故需明白彌勒淨土思想在印度形成之背景與盛行概況及其傳入中國之途徑與當時中國之政治社會背景，而彌勒淨土在兩漢至魏晉南北朝所造成之影響，皆為此章所論及之主旨。第三章：將針對《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》講經文中所呈現通俗化之現象做一探討，除對隋唐時代佛教發展盛況做一概述外，對於佛經通俗化的方法：「俗講」的形式做一歸納。為論證此講經文通俗化之痕跡，透過講經文中之中國神話人物，如：麻姑、彭祖、西王母、太上老君與講經文援引中國歷史人物、名士、引用詩句，如：西施、楚王、張敞、劉禹錫、李稍雲、長恨曲、想夫憐等來深入探討。第四章：透過此講經文通俗化的痕跡，深入討論彌勒淨土信仰在中國的影響，其中論及武則天利用彌勒淨土信仰做為奪取政權之工具、三武滅佛之政治意義及彌勒淨土信仰通俗化後造成彌勒教亂等影響，以此論證宗教為政治服務及政治利用宗教之相互關係。第五章：結論。透過《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》講經文中來看彌勒淨土思想的通俗化及影響，可以知道，最早出現的彌勒淨土是佛弟子為緬懷釋迦牟尼佛而衍生出來的思想，因此，彌勒菩薩承繼釋尊為未來佛，形成彌勒淨土信仰中的「下生」思想，此「下生」思想乃是彌勒信仰中最獨特之處。而彌勒菩薩現居兜率天宮中等待成佛的思想，則形成「上生」思想。彌勒淨土信仰中的「下生」思想與「明君聖主」型的「轉輪聖王」相結合之後，造成眾多帝王為鞏固政權的最佳宣傳政策，其中如印度阿育王、迦膩色迦王，中國北魏文成帝、南朝梁武帝、隋文帝、武周則天皇帝等等，皆利用此一思想來統治百姓，尤其在唐朝，以俗講方式將彌勒淨土思想更通俗化至愚夫冶婦的心中，造成彌勒淨土信仰被野心份子為達改朝換代的目的，而引發宗教叛亂，終於使彌勒淨土信仰被禁毀。通俗化的影響使得彌勒淨土信仰深植平民百姓心中，後期出現之契此和尚弭平了統治者對未來佛彌勒的恐懼及百姓們對其的渴望，產生以布袋和尚為塑像的彌勒佛，並造成正統彌勒信仰的衰微及異端彌勒信仰的熾盛，形成彌勒信仰的中國化現象，足見彌勒信仰在中國通俗化的程度及影響之深。 |
| 點閱次數 | 658 |
| 建檔日期 | 2008.12.16 |
| 更新日期 | 2015.06.12 |
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