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| 成長與辯證 -- 《流浪者之歌》研究 | ||
| 作者 | 陳怡秀 |
|---|---|
| 出版日期 | 2008 |
| 出版者 | 國立成功大學中國文學系碩博士班 |
| 出版者網址 | http://www.chinese.ncku.edu.tw/main.php |
| 出版地 | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立成功大學 |
| 系所名稱 | 中國文學系碩博士班 |
| 指導教授 | 林朝成 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 道家; 佛教; 成長小說; 流浪者之歌; 辯證; 英雄 |
| 摘要 | 赫曼‧赫塞(1887- 1962)是德國的知名作家,一九四六年諾貝爾文學獎得主。他擅長描繪人類精神領域,刻畫靈魂深處潛藏的誘惑與毀滅的力量,並常以「雙極思維」、「對立統一」的辯證手法來來創造作品。《流浪者之歌》是他四十五歲時完成的,書中描寫主角悉達多在古老的印度追求自我、達到成長的三個歷程。本論文以《流浪者之歌》的辯證和成長為討論的主題。 本論文共分五章,第一章為緒論,說明本論文的研究動機、方法與目的。第二章論述《流浪者之歌》中包含的佛、道思想。本章分別陳述赫塞與佛、道思想的淵源,並分析書中的佛、道思想。《流浪者之歌》中的悉達多求道的歷程是以辯證為主軸,他經歷極端的苦行與縱欲,而後透過擺渡人的引導觀察河流,了解時間的秘密,明白自我乃是歸入大化之流中,最終找到永恆的自我,與佛陀透過禪定悟道解脫相較,較偏於道家思想。第三章比較兩個悉達多的英雄行跡。《流 浪者之歌》主要以佛傳故事為基礎,配合《奧義書》的「自我」理念鎔鑄形成,而兩個自我的對立辯證是情節的主線。此書雖以佛陀行傳為底本,但兩個悉達多在求道的動機、過程、方法、以及最後的結果都有所差異,於本章將兩個悉達多做一比較,並提出英雄追尋的主題。《流浪者之歌》雖有佛教與道家導師形象的人物,但最終是以愛抹去宗教差異,統一一切的相異與相對,是更高階層的辯證。第四章探討《流浪者之歌》歸屬於成長小說的相關問題。成長小說是德國文學術語,它有特殊的生成背景,主要是十八世紀德國理想主義孕育而成,因此成長小說具有文化和哲學方面的內涵。成長的意義在於個體尋找自我的過程,藉由心靈在現實世界中的碰撞體以體會生命的各種價值,形成完整的人格,獲得自我了解。赫塞《流浪者之歌》一書描述婆羅門之子悉達多追尋「永恆自我」的過程,最後他明白「自我」是與外在世界、與萬事萬物融合為一,「尋找自我」的主旨與成長小說的基本情節是相合的。赫塞的小說,特別是《流浪者之歌》,對於七○年代的台灣青少年也造成風靡,文壇上不乏受到《流浪者之歌》啟蒙的作家,本章也將做一陳述。第五章:結論。為本論文的各章重點做出總結。 |
| 目次 | 第一章緒論 第一節研究動機… … … … … … … … … … … … … … 6 第二節研究成果概述… … … … … … … … … … … … … 7 第三節研究目的… ..… … … … … … … … … … … … 12 第四節研究步驟… … … … … … … … … … … … … … 12 第五節研究範圍界定與章節安排… … … … … … … … … 13 第二章《流浪者之歌》中的佛、道智慧 第一節《流浪者之歌》中的佛教義理… … … … … … … … 18 第二節《流浪者之歌》中的道家思想—以《老子》為主… … …34 第三節小結… … … … … … … … … … … .… … … … 57 第三章英雄行跡--兩個悉達多 第一節《流浪者之歌》文本分析─尋找自我之路… … … … …61 第二節史傳與小說中的悉達多… … … … … … … … … … 74 第三節小結… … … … … … … … … … … … … … … 98 第四章《流浪者之歌》與成長小說 第一節成長小說的意義與起源… … … … … … … … … …100 第二節成長小說的流變… … … … … … … … … … … …115 第三節《流浪者之歌》的文類問題… … … … … … … … 126 第四節台灣對赫塞成長小說的接受:以《流浪者之歌》為主… 137 第五節小結… … … … … … … … … … … … … … … 141 第五章結論… … … … … … … … … … … … … … … 143 參考文獻… … … … … … … … … … … … … … … …146 |
| 點閱次數 | 271 |
| 建檔日期 | 2008.12.08 |
| 更新日期 | 2015.12.17 |
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