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比較《觀世音應驗記》與《地藏菩薩像靈驗記》的說服策略 |
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| 作者 |
謝宜君
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| 出版日期 | 2008 |
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| 出版者 | 國立清華大學中國文學系 |
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| 出版者網址 |
http://www.nthu.edu.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立清華大學 |
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| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
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| 指導教授 | 李玉珍 |
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| 畢業年度 | 96 |
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| 關鍵詞 | 觀世音; 地藏菩薩; 應驗; 形象; 說服 |
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| 摘要 | 筆者以《觀世音應驗記》與《地藏菩薩像靈驗記》為材料，分析作者和故事中災難類型、主角的信仰陳述、菩薩神通與形象，試圖找出隱含於敘述中的說服策略，比較二書說服策略的差異，與靈驗記歷久不衰的根本原因。應驗記的作者都是信徒，他們預設的讀者也是信徒，應驗故事在信徒間傳播，究其根本，乃因應驗記為見證行為的紀錄使然。見證是信徒宣說自身體驗的靈驗事件，以超自然力量解釋事件的轉變，以此證明菩薩存在。相信宗教背後存在超現實的主宰，是信仰的基礎。神與人的關係建立在於，民眾以虔誠的信仰換取神祇滿足所願的回報。然而，難以證明存在著超現實的主宰，透過信徒之間不斷見證的行為，得以支撐彼此對神祇的信仰心。見證行為是宗教傳播不可或缺的一環，雖然佛教不用見證一詞，而以應驗故事的形式出現，但是佛教徒仍須不斷以見證加強信仰，這也是應驗故事不斷出現於各時代的根本原因。《觀世音應驗記》的災難類型，反映各種自然災難、人為禍害對民眾造成生命威脅。《地藏菩薩像靈驗記》亦反映傳主遇到生命威脅的困境，還多了企求現世生活品質的篇章，以及關注死後生活的故事，後二者是《地藏菩薩像靈驗記》不同於《觀世音應驗記》的災難類型。地藏菩薩特別針對死亡問題，提供民眾解脫之道。針對民眾生存和死亡兩大困境而提供解救之道的觀世音和地藏菩薩，因而成為民眾最為熟悉的兩大神祇。《觀世音應驗記》採取三辯的敘事策略，透過三次以上的事件證明神蹟並非偶然，目的在推翻常理、對抗「偶然、巧合」的概念、對抗人們認為應驗事件為杜撰的觀念，短時間內密集的奇異事件，印證有超自然力量運行其間，以證明菩薩靈驗。《地藏菩薩像靈驗記》的敘述策略為並舉檀越和不信者，檀越受到地藏菩薩護佑，得以免除地獄苦刑，前往福舍或是生天。檀越的福報亦可延及親戚朋友，信仰地藏菩薩的利益範圍從現世到死後，從自身到後代子嗣，從個人到朋友，福報廣遠令人難以想像。然而，故事另舉的不信者，得面臨閻魔王怒眼相視，環繞其周圍的是鐵斧砍罪人骨、大火灼罪人肉、火車碾壓罪人身的恐怖景象，這也是不信者將遭受的懲罰。《地藏菩薩像靈驗記》並舉的敘述策略，等於僅提供兩個選項讓民眾抉擇：地藏檀越可免除生存恐懼、滿足所願，死後往生樂土。不信者無此福報。如有毀謗、褻瀆地藏者，難逃死後地獄折磨。並舉的敘述策略讓人不知覺落入二選一的陷阱，為求免除地獄苦刑，歸信地藏菩薩成為唯一選項。「利誘與威嚇」分別是貫穿《觀世音應驗記》和《地藏菩薩像靈驗記》的勸信策略。前書利用慈悲溫柔的菩薩形象、方便的唸誦儀式、廣大的神通力作為誘因，不排斥任何信仰狀態的主角。即便是改信的主角，菩薩亦不苛責處罰，顯現大慈大悲的情懷，俾使更多人加入信仰行列。後書的地藏菩薩形象亦是慈悲為懷，其威嚇意味並非由地藏菩薩形象產生，而來自死亡的恐懼。《地藏菩薩像靈驗記》從死亡切入，描繪死後恐怖的地獄景象，懲罰褻瀆地藏菩薩的主角，基於人不能免於死亡的觀念，不信地藏菩薩者沒有被救贖的可能，反向勸人不得不信仰地藏菩薩。 |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍和材料 1
第三節 研究回顧 4
第四節 章節分配 10
第二章《觀世音應驗記》的作者、傳主和菩薩 13
第一節《觀世音應驗記》的作者生平與信仰活動 13
第二節《觀世音應驗記》傳主的困境 20
第三節《觀世音應驗記》傳主的信仰陳述與三辯的敘述策略 30
第四節《觀世音應驗記》反映菩薩的神通與菩薩形象 37
第五節 小結 51
第三章《地藏菩薩像靈驗記》的作者、傳主和菩薩 53
第一節《地藏菩薩像靈驗記》作者考與著述動機 53
第二節《地藏菩薩像靈驗記》傳主的困境 62
第三節《地藏菩薩像靈驗記》傳主的信仰陳述與並舉的敘述策略77
第四節《地藏菩薩像靈驗記》反映菩薩的神通與菩薩形象 86 第五節 小結 116
第四章 比較《觀世音應驗記》與《地藏菩薩像靈驗記》的說服策略 119
第一節 見證 119
第二節 保生與佑死 122
第三節 利誘與威嚇 129
第五章 結論 133
參考書目 |
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| 點閱次數 | 526 |
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| 建檔日期 | 2008.12.05 |
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| 更新日期 | 2015.12.16 |
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