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| 「文殊即菩提」的修學義理 -- 以《大寶積經．文殊師利授記會》為主要依據=Manjusri is Enlightenment：Its Practical Doctrine Based on the Prediction of Manjusri's Attainment of Buddhahood | ||
| 作者 | 周聖貞 |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 155 |
| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
| 出版者網址 | http://light.hfu.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 華梵大學 |
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
| 指導教授 | 蔡耀明；王惠雯 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 文殊菩薩 ; 菩提; 三種菩提; 文殊即菩提 |
| 摘要 | 本文試圖以「文殊即菩提」概念之詮解為基礎，闡明文殊菩薩於《大寶積經．文殊師利授記會》所開演的「不趣菩提」、「不得菩提」、「無有菩提可得」其背後所蘊含之修學理趣，進一步藉此開展出一套以智慧為主軸的修學精要，並以證成以下二個觀點為研究目的：1、文殊菩薩早已圓滿無上菩提，以菩薩身遍入十方隨順教化，示現歷劫發願不速證佛果，無有菩提可得及「不證菩提」之顯現正好呈顯其通達之實證境界。2、以「文殊即菩提」作為文殊法門教化、修學及成就的總攝，進一步以此為主軸說明文殊法門的特色。本文意圖全面且深入的探討主要依據之文獻，盡可能呈現這場法會從頭到尾所形成的全幅網絡，將其論述之主題、主旨、講說的脈絡、層次、及內在理則，構築出一套以「文殊即菩提」為中心的修學義理。此可從1.文殊與菩提但有假名，其體性空及2.文殊即是菩提的同義詞，這兩個層次分述之。 以「文殊即菩提」為主的文殊法門可從兩大軸線進行探究：其一、橫軸的樹狀架構，其項目包涵：修學者所在的位置、修學目標、修學步驟、修學展現之境地。其二、縱軸的義理層次，由於代表人物與所攝之境界都極為高超及深廣，義理層次的辯明成為本研究之重心，相關的議題有文殊菩薩到底成佛與否？速得阿耨多羅三藐三菩提之理論基礎、「文殊即菩提」所在的菩提層次、論述層次等。經由本文之探討文殊菩薩之行誼與教化呈顯出（1）現佛身說法，以自證聖智保證其教化。（2）隨應救度，現各種身份教化眾生，內容以智慧為首。（3）以菩薩行法恆為眾生施作佛事。（4）自在於畢竟空之境地，隨處化現諸遊戲法。文殊菩薩身語意皆任運自在，其三業清淨就是將如幻似化顯現出來的身相、說法、所度之眾及度眾之歷程，緣起於空性並回歸於空性，隨於因緣再次如幻顯現清淨三業，這就是「文殊即菩提」於無盡時空不斷開展的極致表現。 |
| 目次 | 第一章 緒論 - 1 - 第一節 研究主旨 - 1 - 一、研究動機 - 2 - 二、研究主題 - 2 - 三、研究目的 - 3 - 第二節 研究範圍 - 4 - 一、主要典籍依據 - 4 - 二、學界研究成果回顧 - 5 - 第三節 研究方法與限制 - 9 - 一、研究方法 - 9 - 二、研究限制 - 14 - 第四節 本文之結構 - 14 - 第二章 《文殊師利授記會》經文概覽 - 17 - 第一節 經典名稱所展現的意涵 - 18 - 第二節 內容架構與主旨 - 20 - 一、經文摘要 - 20 - 二、主題與主旨 - 21 - 三、《文殊師利授記會》對主題的回應 - 25 - 第三節 「文殊即菩提」的法門特色 - 28 - 一、對應於修學者所面臨的執礙問題 - 29 - 二、行持菩薩學處以實證空性 - 30 - 三、遊戲自在的特色 - 31 - 四、展現「文殊即菩提」的義理重點 - 33 - 第三章 正觀文殊菩薩 - 39 - 第一節 菩提道上的文殊菩薩 - 39 - 一、文殊菩薩之名號及其讚譽 - 40 - 二、觀看文殊菩薩及其修學道路 - 42 - 第二節 正觀文殊菩薩身語意三業 - 44 - 一、文殊菩薩之身業： - 44 - 二、文殊菩薩之語業 - 59 - 三、文殊菩薩之意業 - 66 - 第三節 正觀文殊菩薩之三世行願 - 68 - 一、早已成佛之大身如來：講說菩提道之四賢聖諦 - 69 - 二、不證佛果之普覆王：廣積善根力行不速證菩提 - 77 - 三、未來成佛之普見如來：發願作為成佛之引導者 - 79 - 第四章 趣向「文殊即菩提」的修學架構 - 85 - 第一節 修學者的位階 - 85 - 第二節 確立修學目標 - 85 - 一、階段性重點式的說法 - 86 - 二、速得之理論基礎 - 92 - 第三節 趣向之修學步驟 - 95 - 一、修學啟動之道：以勝志樂發菩提心 - 95 - 二、修學兩大事業：令願不退及嚴淨佛剎 - 98 - 三、修學進展之道：一法至十法的菩薩學處 - 100 - 四、修學轉折關鍵：如實悟入一切諸法 - 103 - 五、以「文殊即菩提」之義理作為檢證 - 105 - 第五章 「文殊即菩提」之詮釋與開展 - 107 - 第一節 三種菩提 - 107 - 一、三種菩提之意涵 - 107 - 二、三種菩提之區別 - 109 - 三、二種空性之討論 - 112 - 第二節 「文殊即菩提」——菩提的層次 - 119 - 一、般若波羅蜜多與智波羅蜜多的不同 - 120 - 二、「文殊即菩提」的義理層次 - 126 - 第三節 「文殊即菩提」的論述與詮定 - 130 - 一、煩惱非菩提 - 130 - 二、煩惱即菩提 - 131 - 三、文殊即菩提 - 138 - 四、文殊與菩提俱泯 - 144 - 第六章 結論 - 147 - 第一節 本文之研究成果 - 147 - 第二節 檢討與展望 - 148 - |
| 點閱次數 | 786 |
| 建檔日期 | 2008.12.05 |
| 更新日期 | 2015.12.16 |
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