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| 蘇軾文學與佛禪之關係 -- 以蘇軾遷謫詩文為核心=The Relationship between Su Shi's travel literature and Zen Buddhism | ||
| 作者 | 施淑婷 (著)=Shy, Sue-ting (au.) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 504 |
| 出版者 | 國立臺灣師範大學國文學系 |
| 出版者網址 | http://140.122.115.142/ntnu-web/index.php |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣師範大學 |
| 系所名稱 | 中國文學研究所 |
| 指導教授 | 張高評 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 蘇軾=Su Shi; 遷謫文學=Travel Literature; 宋代文學=Literature of Song Dynasty; 佛禪=Zen Buddhism; 黨爭=Party competition |
| 摘要 | 中國文人對政治的熱衷是古已有之的傳統，「學而優則仕」是文人一生追求的生命價值。因此仕途上的挫折，成為他們一生最大的橫逆。生命的逆境，常使文人藉由文學抒解情感，形成特別的遷謫文學。蘇軾才氣縱橫，「經世濟民」是他一生不變的抱負，歐陽修欲「放他出一頭地」，宋仁宗、神宗賞識其為宰相奇才。然而不合時宜的個性，加上北宋激烈的黨爭，讓蘇軾遠離最能發揮才華的權力中心的都城，一生經歷南北十多州的仕宦流離生活。他為了突破逆境，轉而傾心佛禪。本論文旨在研究蘇軾身處逆境時，佛禪如何彌合和治療他的心靈創傷，透過蘇軾的文學作品，尤其是遷謫詩文，以及歷代詩話筆記、佛禪典籍和寺院方志，採取歷史研究法及歸納、分析與比較法，探討宗教給予蘇軾精神上的安頓與超越。經研究結果顯示，佛禪「唯心見性」的主張，使蘇軾得以看住心念，或以轉念的方式，讓心靈的自由對抗現實的不自由；「般若空觀」的義理，讓蘇軾達到「一切無可無不可」的境界；「諸法無我」，故蘇軾不受「執以為實有」之苦。「無住生心」讓蘇軾達到超越自在；「不離世間覺」的日用境，讓蘇軾得以有當下安頓之樂；「廣啟業因」的因果觀，讓蘇軾甘心「順天委命」；「平等不二」觀，讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如的境界。總之，佛禪的超脫意識，讓蘇軾達到時時佛法、處處禪機，出入於「世間」、「出世間」的自在。本研究從蘇軾文學，尤其是遷謫詩文，得知蘇軾身處逆境時，佛禪發揮安頓治療的作用。對其他身處逆境的文人，佛禪是否也發揮安頓的功能？儒道是否也有相同的影響？本論題可延伸至其他各朝文人面對創傷治療之研究，也可提供現代人面對困境時情緒管理上的參考。本研究只是一個起步，期望在學術研究及生活應用上有拋磚引玉的價值！ |
| 目次 | 第一章 緒 論 1 一、研究論題的形成 1 二、研究現況評述 3 三、研究義界與範圍 6 四、研究過程與困難 9 五、研究步驟方法、章節安排與目的 11 第二章 蘇軾遷謫之緣由及歷程 15 第一節 中國文人遷謫略述 15 第二節 蘇軾遷謫之外緣—黨爭 22 一、熙寧變法 22 二、元祐黨爭 29 三、紹聖黨爭 36 第三節 蘇軾遷謫之內因—不合時宜的個性 40 一、不羈的麋鹿性格 40 二、性不忍事，直言無諱 42 三、善譏刺，好戲謔 46 四、一肚子不入時宜 55 第四節 蘇軾遷謫生命之始終 59 一、烏臺詩案之前 59 二、烏臺詩案之後 60 第五節 小結 66 第三章 遷謫對蘇軾生命情境之影響 67 第一節 蘇軾遷謫文學的產生 67 一、遷謫文學的形成 67 二、遷謫對蘇軾文學創作的影響 70 第二節 蘇軾遷謫文學呈現的生命困境 73 ㄧ、親友疏離的痛楚 74 二、被棄被囚的苦悶 90 三、化解不開的鄉思 96 四、貧困不堪的磨難 103 五、漂泊如寄的身世 112 六、永難磨滅的痛苦 118 第三節 品格的堅持與心性的轉化 129 一、抗衡濁世的自我品格 129 二、追尋心性的法身慧命 132 第四節 小結 143 第四章 蘇軾遷謫與參禪學佛之因緣 145 第一節 蘇軾學禪習佛之機緣 146 一、時風習染 146 二、家學淵源 150 三、宿命前身之說 154 第二節 蘇軾熟習之佛禪典籍 160 ㄧ、金剛經 161 二、六祖壇經 163 三、楞嚴經 166 四、維摩詰經 168 五、華嚴經 170 六、般若心經 173 七、金光明經 175 八、圓覺經 176 九、景德傳燈錄 177 十、其它 182 第三節 蘇軾之參訪寺院 186 一、掛單記遊 187 二、賞花論畫 205 第四節 蘇軾的方外之交 213 一、佛印了元 214 二、參寥道潛 218 三、守欽長老與卓契順 224 四、元浄辯才 226 五、海月慧辯： 228 六、維琳 229 七、惠勤、惠思二僧 230 八、仲殊 232 九、可久、清順與守詮 234 十、思聰 235 十一、其他 240 第五節 小 結 246 第五章 蘇軾遷謫與佛禪之般若空觀 247 第一節 惟心見性的自救自渡 253 一、一切惟心造 253 二、本體自性的自證自悟 263 三、六塵併入的心亦遍知 270 第二節 般若空觀的解脫與曠達 280 一、空而萬有的緣起論 282 二、執以為實有的顛倒相 288 三、諸行無常的虛幻空境 297 四、如夢如寄的不實空境 308 第三節 無住生心的超越與自在 324 一、忘懷得失的無住亦無待 327 二、照見而不染著的明鏡 341 三、淡泊知足的超然自得 344 第四節 小結 356 第六章 蘇軾遷謫與佛禪之世出世間 357 第一節 不離世間的覺醒與安頓 357 一、平常心是道 358 二、行住坐臥的日用境 364 三、現量直觀的當下安頓 370 第二節 廣啟業因的隨緣任運 380 一、廣啟業因的反躬自省 380 二、順天命而自逐 389 三、以順處逆的隨緣任運 396 第三節 平等不二的順逆無別 407 一、大圓覺平等無二 408 二、眾生皆可以成佛 432 三、牆壁瓦礫皆法身 435 第四節 小結 442 第七章 結論 443 參考文獻 451 壹、專書 451 一、蘇軾文本及研究類 451 二、佛禪文藝類 454 三、傳統古籍類 465 四、唐宋研究類 473 五、學位論文 474 六、外籍語言類 476 七、電子資料庫及網站 477 貳、期刊論文 479 一、蘇軾佛禪研究類 479 二、蘇軾貶謫研究類 485 三、蘇軾其他研究類 491 四、佛禪文藝類 493 五、外籍語言類 497 六、目錄索引類 497 附錄 蘇軾仕宦年代表 499 |
| 點閱次數 | 590 |
| 建檔日期 | 2008.12.05 |
| 更新日期 | 2015.12.16 |
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