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| 《心經》般若美學意涵論辨=On the Aesthetic Invention of Prajna Correlative to Praj pramit—Hrdaya—sūtra | ||
| 作者 | 趙建軍 (著)=Zhao, Jian-jun (au.) |
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| 出處題名 | 復旦學報 (社會科學版)=Fudan Journal (Social Sciences Edition) |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 2004 |
| 頁次 | 51 - 56 |
| 出版者 | 復旦學報編輯委員會 |
| 出版者網址 | http://www.fdwkxb.fudan.edu.cn/CN/volumn/home.shtml |
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《心經》=Praj pramit-hrdaya-sūtre; 般若空慧=wisdom of praj-ūnya; 美學價值=esthetic value; 相 |
| 摘要 | 濃縮了《大品般若經》的《心經》蘊含著極其獨到的美學意涵。本文對浸滲在《心經》宗教與哲學思想裏的般若空觀的美學意涵給予價值論的闡釋,認為般若空慧所具有的三種美學境界,幾乎融匯了審美價值所有層面的內容,實可謂是美學意味最深長的一種表達。 The Prajnaparamita-hrdaya-sutra, which is the condensed version of Pancavimsati-sahasrika-prajnaparamita, contains extraordinarily original aesthetic invention. This paper expounds the esthetic meaning of Prajna-sunya which is immersed in the sutra's religious and philosophical thought axiologically, and holds the view that the wisdom of prajna-sunya has three esthetic ambits. It can well be called one of the most profound expressions of aesthetic implication because in it all layers of esthetic values seem to blend into each other. |
| 目次 | 一.般若的美學意涵 1.般若作為價值論本體的美學意涵 2.般若作為現象學過程的審美意涵 3.般若作為心性論否定的審美意涵 二.般若之三種美學境界 1.空相之慧:相待即“幻”的美學境界 2.空意之慧:中觀即量的審美境界 3.空煩之慧:覺淨即靜的審美境界 |
| ISSN | 02570289 (P) |
| 點閱次數 | 652 |
| 建檔日期 | 2008.12.05 |
| 更新日期 | 2019.11.05 |
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