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| 東晉士人階層玄佛道思想與文化研究 | ||
| 作者 | 陳慶元 (撰)=Chen, Ching-yuan (compose) |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 245 |
| 出版者 | 東海大學中國文學系 |
| 出版者網址 | http://www2.thu.edu.tw/~chinese/ |
| 出版地 | 臺中市, 臺灣 [Taichung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 東海大學 |
| 系所名稱 | 中國文學系 |
| 指導教授 | 唐翼明 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 東晉; 飲酒; 飲茶; 士人; 書法; 玄學; 道教; 佛教; 東晉文學; 東晉藝術; 繪畫; 思想史; 文化; 音樂; 服食; 清談; 圍棋; 博弈 |
| 摘要 | 在魏晉思想與文化的研究上，東晉時期向來是相對弱勢的一個區塊，這是因為研究者多以東晉處於玄學的尾聲，而宗教理論尚處萌芽階段，思想雜揉且開創性不足所致。事實上，東晉思想與文化的特色正在於它的多元性，不論是哲學、宗教、文學、藝術，乃至於其他文化活動都是環環相扣、相互影響的。本文以「思想史」的研究方式，從東晉政經社群背景的探討開始，全面性地討論東晉士人階層的思想與文化的關係。全文概分為兩部分進行，第一部份以東晉玄學與宗教理論的研究為主。玄學以名教自然、宇宙、人生等命題分別進行討論，除看到東晉玄學受前代理論的影響外，也看到其結合佛學而呈現與前代不同的面貌。宗教則分佛教與道教兩方面討論：東晉可說是佛教中國化的關鍵時期，因對佛理的「格義」方式而產生了所謂的「六家七宗」，雖在某種程度曲解了原始教義，卻也使得佛教更為士人接受。在僧侶與當政者的折衝下，佛教與名教的關係由緊張轉為和諧，為之後隋唐佛學的蓬勃奠定了基礎。而道教除廣泛於東晉士人間流傳的天師道外，葛洪對道教理論的建立功不可誣，這也使得原本流傳於民間的道教進入士人階層而有了理論上的進步。在玄學與宗教的探討後，第二部份則將其結合東晉的文學、藝術（包含書法、繪畫、音樂）、飲茶、飲酒、服食、清談、博弈等文化表現，使得對東晉文化的理解不再是表面性的，而是從內在精神看見東晉文化的光芒。在本文的研究中，我們可重新認識東晉這個常為人忽略或帶有成見的百餘年面貌，進而給予東晉時期的思想文化一個較為合理且客觀的評價。 |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第二章 東晉政經社群背景與士人心態 13 第一節 君弱臣強的政治氛圍 13 第二節 貧富懸殊的階級經濟 23 第三節 士人內部的分化與對立 31 第四節 偏安心態下的曠達表現 41 第三章 東晉玄學思潮 49 第一節 學界對東晉玄學評價之商榷 49 第二節 東晉玄學的宇宙論 62 第三節 東晉玄學的自然與名教之辨 74 第四節 東晉玄學中的人生處世及言意論題 94 第四章 東晉士人之宗教信仰 113 第一節 東晉士人的宗教傾向 114 第二節 六家七宗佛學理論商榷 118 第三節 佛教與世俗的交融與衝突 136 第四節 道教理論的建立與士人信仰情形 155 第五節 葛洪在道教與名教間的游移和矛盾 169 第五章 東晉士人文化的玄佛道意蘊 177 第一節 玄佛道影響下的東晉文學面貌 178 第二節 玄佛道思想對陶淵明的影響 193 第三節 東晉藝術表現的思想意涵 202 第四節 清談與其他文化的表現 217 結語 231 參考資料 235 |
| 點閱次數 | 563 |
| 建檔日期 | 2008.12.05 |
| 更新日期 | 2016.08.16 |
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