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| 略論魏晉南北朝的佛性思想 | ||
| 作者 | 見湛 |
|---|---|
| 出處題名 | 宗教學研究=Studies on religion |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2005.06 |
| 頁次 | 146 - 148 |
| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
| 出版者網址 | https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1 |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：四川大學道教與宗教文化研究所 |
| 關鍵詞 | 慧遠; 真神; 竺道生; 涅槃; 法性 |
| 摘要 | 佛教自兩漢傳入中土之後，於發展過程中形成自身的特色，而成為中國化的佛教。中土的佛性思想，最早者當推慧遠的「法性論」；在諸論說中，最能代表中國文化思想者，則首推梁武帝蕭衍之「真神說」；但在中國佛教史上，真正上承性空般若之學，下啟涅槃佛性思想的關鍵人物，則當推晉宋之際的竺道生。本文對魏晉南北朝之慧遠、梁武帝蕭衍、竺道生之佛性思想加以探討，以瞭解魏晉南北朝時期的佛性思想之發展狀況。 |
| 目次 | 一、佛性探源 146 二、慧遠的法性論 147 三、梁武帝蕭衍之真神佛性論 147 四、竺道生的涅槃佛性思想 147 五、結論 148 |
| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
| 點閱次數 | 657 |
| 建檔日期 | 2008.12.04 |
| 更新日期 | 2019.11.11 |
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