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禪心與《莊子》=The Hearts in the Chan Sect and the Relationship between it and 《Zhangzi》 |
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| 作者 |
曹曉虎
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| 出版日期 | 2003.06.06 |
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| 出版者 | 雲南師範大學=Yunnan Normal University |
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| 出版者網址 |
http://www.ynnu.edu.cn/
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| 出版地 | 雲南, 中國 [Yunnan, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 雲南師範大學 |
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| 系所名稱 | 中國哲學 |
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| 指導教授 | 王興國 |
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| 畢業年度 | 2001 |
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| 摘要 | 禪宗作為中國化佛教的成熟形態，不僅繼承了印度佛教的思想，而且與中國傳統文化緊密結合，形成了自己獨特的思想文化，在思想史上占有重要地位，并產生了深遠影響。在禪宗思想中，心性論是其理論基礎和思想核心，也是其思想中國化的典型體現，因而了解禪宗的思想精髓必須考察其心性說。 禪宗心性論本身也是一個不斷發展的過程，如果不深入考察這一過程，就不能很好地把握禪宗思想脈絡，乃至其思想在中國哲學史上的地位。本文系統地考察了這一過程，認為禪宗心性論大體上來說，經歷了從慧能無住的現實之心向以希運為代表的洪州宗及其后學無心的自然之心的轉化。在這一變化過程中，禪宗的旁枝牛頭宗《莊子》化了的“無心”論思想起到了促進作用，然而洪州宗與牛頭宗又有區別，即借助于《莊子》思想中順世的一面，洪州禪仍保留了慧能心性本體地位。慧能、《莊子》、牛頭、洪州各自的心性說是什么樣的?其心性說之間究竟是什么關系?禪宗心性論作為一個發展過程，在文化史上的地位和理論價值是什么?這些，正是本文所要探討的內容。
As the mature form of Chinese Buddhism, the Chan Sect not only inherited thoughts of India Buddhism, but also integrated tightly with Chinese cultures to form new thoughts of its own and therefore enriched cultures of the whole world. In the thoughts of the Chan sect, the hsin hsing doctrine acts as a basic theory and so plays an important role. It reflects typically the character of Chinese Buddhism. To understand the essence of the Chan Sect's thoughts, we must learn about its hsin hsing theories. Howe... |
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| 點閱次數 | 317 |
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| 建檔日期 | 2008.12.02 |
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| 更新日期 | 2015.08.07 |
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