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| 明清晉商精神的宗教倫理底蘊 -- 兼析韋伯論新教倫理的經濟意義=Religious Ethical Connotation of Jinshang Spirit in Ming-Qing Dynasty -- With an Analysis of Weber's Proposition about the Economic Significance of Protestantism | ||
| 作者 | 衛東海 |
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| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 3 - 182 |
| 出版者 | 中國人民大學=Renmin University of China |
| 出版者網址 | http://www.ruc.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 中國人民大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 李秋零 |
| 畢業年度 | 2008 |
| 關鍵詞 | 文化價值=Cultural value; 經濟動因=Economical agent; 新教倫理=Protestantism ethics; 晉商精神=Jin business spirit |
| 摘要 | 一、研究背景及論文出發點 明清晉商經濟的宗教倫理動因是區域宗教社會史學研究的一個全新課題。五百年間,晉中商人縱橫廣袤,成就了“海內最富”的夢想。那種特有的理性經濟倫理——道德勸善、誠實信任、勤奮敬業,視獲取財富為“義之使然”所表現的近世宗教精神醞釀出全新的商業秩序。在明清文化變遷大背景下,宗教倫理以其特有的精神風格、文化意義與晉商組織行為和管理效用的倫理態度遙相呼應,共同構成近代晉商普遍的行為范式和生活方式。尤其到了清代,晉商票號的誕生不僅創造了世界金融史上的奇跡,而且企業“可持續性發展”背后的文化動因即使在其“光芒”淡去的今天仍值得思索。因此本文選擇晉商作為研究對象,旨在從宗教倫理的視角進行盡可能的刻畫和評估,以濃縮了的形式折射經濟運行中宗教倫理的歷史場景、文化結構,進而給宗教入世的道德倫理形成企業文化內聚力以公正的評價。但是思考問題的角度首先遇到韋伯為中國宗教預設的前提,韋伯以反例把中國宗教(尤其是儒教)說成是阻礙資本主義發展的動因,并對道教作了不客觀的評價以及對禪宗作為中國佛教的漠視。明清大量商業文獻顯示,晉商經濟的理性化運營中,中國近世宗教倫理(唐宋之后發生了宗教轉向的儒釋... First, research background and paper starting point The religious ethics agent of Jin business economy in Ming and Qing Dynasties was a brand-new topic at the aspect of religion social history research. During 500 years, the merchants in the middle of Shanxi have made great achievement and been vertical and horizontal richest in all nation; They have unique rational economic ethics----morals encouraging good behavior, the honest trust, diligent professional and the brand-new commercial order which... |
| 目次 | 摘要 導論：宗教倫理視域下的晉商 1 研究背景及選題意義 2 晉商研究的學術回顧 2.1 晉商研究狀況 2.2 晉商研究的學術特點 3 晉商研究存在的問題 3.1 視角狹窄 3.2 缺乏深度 3.3 方法單一 4 本文研究的方法路徑 4.1 文獻實證 4.2 野史旁證 4.3 地方史志 4.4 私撰志記 4.5 口述資料 5 本文邏輯結構及主要內容 第1章 近世宗教：神性的道德意義回歸 1.1 新教倫理：回到韋伯命題本身 1.1.1 現代詮釋 1.1.2 理念方法 1.1.3 立論自悖 1.2 社會變遷：近世宗教的歷史選擇 1.2.1 士途沉疴 1.2.2 商人境遇 1.2.3 心理整合 1.3 入世苦行：傳統到近世的暨越 1.3.1 佛教的入世內傾 1.3.2 道教的人間度越 1.3.3 儒學的宗教超驗 第2章 晉商精神：宗教倫理的價值指向 2.1 文化價值的社會關聯 2.1.1 文化價值內涵的廣延性 2.1.2 與新教迥異的社會背景 2.2 傳統宗教的民間特征 2.2.1 祖先崇拜與宗法制度交織 2.2.2 儀式體系和實踐系統有序 2.3 組織行為的宗教精神 2.3.1 實用理性 2.3.2 親緣支柱 2.3.3 地緣紐帶 2.4 晉商精神的內在超越 2.4.1 群體合作 2.4.2 誠實篤信 2.4.3 勤奮敬業 2.4.4 勤儉自律 第3章 敬天法祖：宗祠與禮制的精神凝聚 3.1 周禮以來的儒教傳統 3.2 氏族的精神強固 3.2.1 敬天法祖 3.2.2 宗族儀規 3.2.3 內聚同構 3.2.4 祠堂建制 3.3 禮運的文化模式 3.3.1 譜牒 3.3.2 嫡系 3.3.3 貞烈 3.4 孝道訴求的宗教性 3.4.1 傳宗接代 3.4.2 光宗耀祖 3.4.3 慎終追遠 第4章 關公崇拜：神性與現實的倫理建構 4.1 趨向神格的心理生成 4.1.1 趨向神格 4.1.2 心理補償 4.1.3 個案剖析 4.2 實用理性的神性行為 4.2.1 宗教理性 4.2.2 神性體證 4.2.3 配祀神祗 4.3 酬神演戲的精神體驗 4.3.1 心境物語 4.3.2 逢“場”演戲 4.3.3 戲為神制 4.4 關公崇拜的現實功能 4.4.1 桑梓鄉誼 4.4.2 立規止訴 4.4.3 善行義為 第5章 ：意義世界：道德價值的形上追問 5.1 意義世界的宗教關懷 5.1.1 “意義”本質 5.1.2 境界超越 5.1.3 道德精神 5.2 宗教精神的道德回歸 5.2.1 “義”的道德評價 5.2.2 “不朽”的情境語境 5.3 不朽的實踐“詮釋” 5.3.1 立德之義 5.3.2 立功之為 5.3.3 立言無“言” 第6章 結論：韋伯命題的實證困惑 6.1 經濟動因的宗教精神問題 6.2 異質前提的同質比較問題 6.3 形式理性的價值取向問題 6.4 組織行為的理性過程問題 結束語 參考文獻 后記 附錄：主要圖表圖版照片目錄（略） |
| 點閱次數 | 796 |
| 建檔日期 | 2008.11.24 |
| 更新日期 | 2015.06.08 |
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