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| 游酢對佛學的研究會成為程門的罪人嗎 | ||
| 作者 | 李錦全 |
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| 出處題名 | 中州學刊=Academic Journal of Zhongzhou |
| 卷期 | n.3 (總號=n.153) |
| 出版日期 | 2006.05 |
| 頁次 | 149 - 151 |
| 出版者 | 河南省社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.hnass.com.cn |
| 出版地 | 鄭州, 中國 [Zhengzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：中山大學哲學系 |
| 關鍵詞 | 游酢; 二程; 程門罪人 |
| 摘要 | 游酢是洛學的首要傳人,在程門四大弟子中,游酢、楊時、謝良佐、呂大臨,游酢列居首位。然而後世言及道南一脈,卻突出楊時的地位。這固然由於游酢去世較早,未能載道南歸發揮作用;但使他身後受到傷害的是因他晚年好佛,胡宏甚至說他是程門罪人。而由二程與游酢對佛學的研究作比較可知,二程既吸取佛學的思想營養,又要維護儒家正統而批評佛學,還勸禁生徒不要探討“釋氏之學”,這種態度是欠公允的。游酢違反二程的告誡,主張對禪學應該深考,如果這算是背叛師門,就不應該說是“罪人”,而是糾正了二程對佛學持雙重標準的錯誤。 |
| ISSN | 10030751 (P); 10030751 (E) |
| 點閱次數 | 437 |
| 建檔日期 | 2008.11.20 |
| 更新日期 | 2019.10.05 |
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