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| 從禪宗到人間佛教 -- 中國佛教的「人間化」嘗試及其文化意義 | ||
| 作者 | 邱進之 |
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| 出處題名 | 中共四川省委黨校學報=Journal of Party College of Sichuan Province Committee of CCP |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 62 - 65 |
| 出版者 | 中共四川省委黨校 |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 禪宗; 人間佛教; 文化意義 |
| 摘要 | 佛教是對中國文化及中國社會影響最大的宗教,而禪宗的興起則是外來的佛教本土化、世俗化的轉折點。自其產生之日起,禪宗就在宗教教義和宗教生活上努力與“人間”社會打成一片,在一定程度上調整了佛教同當時中國社會的關係,使佛教與社會相適應。禪宗的入世宗教倫理對稍後的新道教(包括後來成為道教主流的全真教)的宗教倫理有著關鍵性的影響。禪宗的入世宗教倫理對稍後的新儒家(即“道學”或“理學”,以及更晚出的“心學”)的“宗教”倫理也產生了相當大的影響,並終於與“人間的”文化系統打成一片。禪宗宗教倫理與韋伯所歸納的“新教倫理”內涵一致,前者卻比後者至少早了700多年。禪宗是“人間佛教”的第一次成功的嘗試,其文化意義和社會意義都十分深遠,今天中國佛教界所倡導的“人間佛教”即是承禪宗而來。 |
| 目次 | 一.關於人間佛教 62 二.禪宗與人間佛教 63 三.禪宗“佛教人間化”的影響 65 |
| ISSN | 10085955 (P) |
| 點閱次數 | 470 |
| 建檔日期 | 2008.11.10 |
| 更新日期 | 2020.02.24 |
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