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| 南北朝佛教思想變化與佛像風格演變的內在關聯 -- 以「張家樣」造像風格所體現的涅槃佛性思想為例 | ||
| 作者 | 林偉 |
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| 出處題名 | 哲學研究=Philosophical Researches |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 112 - 116 |
| 出版者 | 中國社會科學院哲學研究所 |
| 出版者網址 | http://philosophy.cass.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 摘要 | 佛教思想的傳播主要是以作為抽象理論的佛教經典和佛教論著的傳譯和詮釋的形式進行的,但對於諸多的信眾來說,進入佛教的信仰和禪修的境界仍需要形象化的引導。因此,佛教造像在歷史上便以一種獨特的形式擔當起宣示佛教教義的重任,佛教也因“以像設教”的形式而被稱為“像教”。由此可見,佛教造像的價值不僅僅在於藝術領域。本文試圖通過對南北朝時期的“張家樣”(南朝梁武帝時宮廷畫家張僧繇創造的繪畫風格)佛教造像的某些特徵的考察,探究佛教義理與佛教造像之間的內在關係。具體地說,探究這樣一個問題:哪些佛教思想的傳入和盛行,導致了魏晉南北朝時期佛教造像風格從“秀骨清像”的佛像向“面短而豔”的“張家樣”佛像的轉變。 |
| ISSN | 10000216 (P); 10000216 (E) |
| 點閱次數 | 444 |
| 建檔日期 | 2008.11.10 |
| 更新日期 | 2019.09.25 |
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