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| 日蓮佛法之人文思想及其教育意涵 -- 以台灣創價學會之詮釋為中心 | ||
| 作者 | 范瓊方 |
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| 出版日期 | 2007 |
| 頁次 | 193 |
| 出版者 | 國立臺灣師範大學教育學系 |
| 出版者網址 | http://www.ed.ntnu.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺灣師範大學 |
| 系所名稱 | 教育學系 |
| 指導教授 | 林安梧;歐陽教 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 日蓮佛法; 創價學會; 人文; 人文思想; 人文教育 |
| 摘要 | 台灣的人本教育主要是以西方的人文主義（humanism）和人本主義心理學（Humanistic psychology）為主流，這裡我們並稱為西方的人文思想。西方的人文思想發展至今面臨重大的問題就是過分看重理性、人本身的割裂和與外在人事物關係的疏離，因此研究者希望能在日蓮佛法中梳理出不一樣的人文思想，並發覺其中隱含的教育意義。第一章說明研究上的動機、問題與目的，與名詞釋義；第二章則著重在創價學會詮釋下之日蓮佛法的先前探究，包括當時日蓮佛法發展的時代背景、創價學會的產生等，以作為深入了解其人文思想的背景基礎；第三章說明日蓮法門中「妙法蓮華經」的形上意義。經文之題「妙法蓮華經」在日蓮的詮釋中不僅是經題，更是宇宙萬法的根源法體，具有無限的功德與本體力用，還說明了日蓮圖顯的「御本尊」作為後世修行對境的緣由；第四章從形上的本體論轉而落入人間，著重於「人」與「妙法蓮華經」的關係，而發展出面對御本尊唱念「南無妙法蓮華經」的唱題修行方式，並說明此修行方式在現實生活中的意義；第五章則由「人」本身擴及「人與外在事物的關係」，由於人不可能獨自活在天地間，教育中亦有群性的培養，因此此章主在探究日蓮佛法中如何處理人與外在關係的部分。而第六章主在發掘前三章佛法的人文思想中隱含的教育意涵，提供另外一種人文教育的想法。最後，結論部分總結前幾章的論述，評論此研究的可取之處與缺失，作為未來繼續研究的方向。 Mainstream humanistic education in Taiwan is based on western Humanism and humanistic psychology, which are called “humanistic thoughts” in this thesis. The biggest problem with western Humanism today is that it puts too much emphasis on rationality and makes the whole personality fragmented. For example, a person is treated as a rational being and emotions, feelings etc. are thought to be much less important than rationality in one’s personality. Another problem with western Humanism today is that human beings are isolated from nature, environment and other people. That’s why I want to study another interpretation of Humanism from a different school of philosophy. I study the humanistic thoughts of Nichiren Buddhism, centering on the interpretation of Taiwan Soka Gakkai (under the umbrella of Soka Gakkai Internationl, SGI ) . In the first chapter I explain the reasons why I chose this topic, the questions following this topic and the final purposes to attain. In the second chapter I provide background research about the development of Nichiren Buddhism, the brief history of SGI and how SGI inherits Nichiren Buddhism and gives it some new interpretations. The third chapter introduces the metaphyiscs of Nichiren Buddhism. In this chapter I explain the meaning of “Nam Myo Ho Ren Ge Kyo” and why Nichiren made “Gohonzon” the object of worship. The fourth chapter connects people to “Nam Myo Ho Ren Ge Kyo,” and indicates how to practice his religious doctrines and the realistic meaning of practice in our lives. In the fifth chapter, I describe how Nichiren explained the relationship between people and the environment outside (including other people), because how to get along with other people and how to treat our surroundings are also very important in education. In the sixth chapter I try to discover the educational meaning inside the humanistic thoughts of Nichiren Buddhism. In the last chapter I summarize the contents of former chapters and try to evaluate humanistic thoughts of Nichiren Buddhism. Finally, I indicate some potential for further research. 論文 |
| 目次 | 第一章 緒論.............................................1 第一節 研究動機..........................................1 第二節 研究目的..........................................8 第三節 研究方法..........................................10 第四節 研究範圍與限制.....................................10 第五節 名詞釋義...........................................17 第二章 日蓮佛法人文思想之先前探討............................21 第一節 日蓮生平與當時整體社會環境............................21 第二節 日蓮之判教..........................................34 第三節 創價學會與日蓮佛法...................................46 第三章 日蓮佛法之形而上論...................................53 第一節 日蓮的《法華經》觀—南無妙法蓮華經.....................53 第二節 宇宙根源之法「南無妙法蓮華經」及其義涵.................63 第三節 圖顯御本尊之根據與意義...............................71 第四章 日蓮佛法中對人的闡釋.................................79 第一節 如寶塔般的生命—凡夫為本佛............................79 第二節 唱題之修行與成佛之意義...............................88 第三節 修行於現實中的意義..................................102 第五章 日蓮佛法中人與外在事物的關係.........................117 第一節 當如敬佛—自他不二的幸福.............................117 第二節 依正不二—娑婆即寂光................................124 第三節 日蓮〈立正安國論〉以及學會的廣宣流布浪潮...............131 第六章 日蓮佛法人文思想之教育意涵...........................137 第一節 以人為中心的基本教育觀..............................137 第二節 其他重要的教育意涵..................................159 第三節 教師的角色和作為....................................168 第七章 結論..............................................177 第一節 論文輯要...........................................177 第二節 評論與建議.........................................183 參考文獻..................................................185 壹、中文部分..............................................185 貳、英文部份..............................................193 |
| 點閱次數 | 919 |
| 建檔日期 | 2008.10.31 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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