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| 試論隋唐時期佛學的主要特點=Probing into the Characteristics of Buddism in Sui and Tang Dynasties | ||
| 作者 | 張成權 (著)=Zhang, Cheng-quan (au.) |
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| 出處題名 | 合肥學院學報 (社會科學版)=Journal of Hefei University(Social Sciences) |
| 卷期 | v.21 n.1 |
| 出版日期 | 2004.02 |
| 頁次 | 57 - 62, 70 |
| 出版者 | 合肥學院 |
| 出版者網址 | http://www.hfuu.edu.cn/ |
| 出版地 | 合肥, 中國 [Hofei, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：合肥學院中國語言文學系 |
| 關鍵詞 | 般若學; 涅槃學=nirvana; 本體論的實體化=ontology and substance; 因緣與自然=cause and nature; 佛性論=Buddism nature |
| 摘要 | 隋唐時期是佛教中國化完成時期，也是佛學進一步融入中國思想文化、參與中國思想文化重構的重要時期。這個時期，涅槃學逐步成為佛學的主潮，佛學理論出現了哲學主體實體化、佛教的“因緣”學說與道家的“自然”說融合、在佛性論上的走向自然主義和佛性的人性化等傾向，這些就是隋唐時期佛學的主要特點。 It was in Sui and Tang Dynasties that Buddism finished its landing on China,and further mixed into Chinese culture and participated in the reconstruction of Chinese ideaology and culture. During this time,the doctrine of nirvana came to dominate Buddism and some trends began to appear,which were the theory of Buddism changing toward a philosophical subject,the mixing up of Buddism "cause" doctrine and Taoism "nature" doctrine and the naturization of Buddism theory and humanization of Buddism nature. |
| 目次 | 1.佛學主流由般若學轉向涅槃學 57 2."因緣"與"自然"的結合 58 3.本體論的實體化 59 4."無情有性"：佛性論的發展 61 |
| ISSN | 1672920X (P) |
| 點閱次數 | 699 |
| 建檔日期 | 2008.10.30 |
| 更新日期 | 2020.03.02 |
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