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宋初僧人對儒家中庸思想的認識與回應 ── 以釋智圓和釋契嵩為中心的考察 |
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| 作者 |
韓毅 (著)=Han, Yi (au.)
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| 出處題名 |
中華文化論壇=Forum on Chinese Culture
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2005 |
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| 頁次 | 92 - 99 |
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| 出版者 | 中華文化論壇編輯部 |
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 宋代; 釋智圓; 釋契嵩; 中庸思想; 儒家哲學 |
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| 摘要 | 《中庸》是儒家重要的一部政治、哲學著作,包含了先秦以來學術界共同探討的天命、性和道等一系列重要的哲學概念,是中國古代儒家所提倡的一種道德實踐原則和處世待人方法。儘管儒家以中庸為最高的道德標準,但在唐代以前,除梁武帝作《中庸義疏》外,《中庸》並未引起儒家學者的重視。中唐以來,韓愈、李翱為復興儒學,在哲學領域內對抗佛教,遂對中庸思想進行了闡發。宋代時,《中庸》成為中國思想界尤其是儒家關注的重要話題,成為除五經之外弘揚儒學思想新的重要典籍之一。既然《中庸》對振興和弘揚儒學如此重要,那麼在唐宋思想轉型中,宋代僧人對中庸思想的認識與回應如何?對宋代哲學史和思想史的發展產生了什麼樣的學術指向?目前的研究尚顯薄弱,仍有進一步探討的必要。本文以宋初名僧釋智圓和釋契嵩為主,探討了宋學形成前僧人群體對儒家中庸思想的認識與回應。從宋代中國哲學思想史發展的歷程來看,智圓、契嵩對儒家中庸思想的認識與回應,對於提高儒家理論思維水準,探究事物的本原和規律性,起到了重要的推動作用。同時,這種認識與回應也為宋代學術界提出了重建社會秩序與思想秩序的一種策略,昭示了後來中國思想世界中主流知識、思想與信仰的走向,而相當多的宋代士大夫尤其是宋學中的理學派,對這種走向與策略表示認同。
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| 目次 | 一.引言:問題的提出
二.釋智圓對儒家中庸思想的認識與回應
三.釋契嵩對儒家中庸思想的認識與回應
四.結語 |
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| ISSN | 10080139 (P) |
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| 點閱次數 | 395 |
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| 建檔日期 | 2008.10.30 |
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| 更新日期 | 2019.10.25 |
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