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| 以禪喻詩的誤區 -- 以杜甫入蜀前的詩歌為中心 =The Mistake of Analyzing Poetics Metaphorically with Zen: The Center on the Poems Wrote before He Come to Sichuan by Tu Fu | ||
| 作者 | 張鴻雁 |
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| 出版日期 | 2007.11.23 |
| 出版者 | 陜西師範大學=Shaanxi Normal University |
| 出版者網址 | http://www.snnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 陜西, 中國 [Shaanxi, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 陝西師範大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學 |
| 指導教授 | 楊恩成 |
| 畢業年度 | 2007 |
| 關鍵詞 | 以禪喻詩=Analyzing poetics metaphorically with Zen; 杜甫=Tu Fu; 禪宗=Zen |
| 摘要 | 禪屬宗教，立足于彼岸世界；詩屬藝術，根植于此岸世界，它們是兩種不同的意識形態，對于人生的價值和功用有本質的不同。然而，禪宗從唐代安史之亂后確立以來，與詩歌發生了千絲萬縷的聯系。南宋嚴羽在《滄浪詩話》中正式提出“以禪喻詩”的主張后，以禪喻詩遂成為一種風氣。所以就連杜甫入蜀前(760年)的一些詩歌，后世學者和詩論家也認為它們有關禪趣。然而事實并非如此，就杜甫思想的主要傾向而言，我們完全可以說“少陵一生卻只在儒家界內。” 首先，安史之亂前，禪宗還沒有在北方中原京洛地區確立發展起來。禪宗的真正創始人應該是慧能。在他身前，禪宗的主要弘化區域在嶺南一帶，所以被視為南宗禪。慧能入滅后，他的弟子神會才開始積極努力地向北方京洛地區發展南宗禪。當時的京洛，主要是北宗禪的活動區域。他們尊奉神秀為六祖，受到皇室的禮遇，有很高的身份和政治地位。神會傳法的目的是要確立慧能的六祖地位，于是他在滑臺無遮大會上公然指責北宗“師承是傍，法門是漸”。這樣一來，神會的開法傳禪便受到了來自北宗的阻撓。很多的時候，北宗借助政治力量，為神會制... The Zen belongs to the religion, having a foothold in the other shore world; The poem belongs to the art, the root plants here the shore world. They are two kinds of different consciousness appearances, having the hypostatic dissimilarity for the value and effects of the life. However, the Zen established behind from the rebellion of An Lushan and Shi Siming of Tang Dynasty, taking place tight contact with verse. Form the analyzing poetics metaphorically with Zen being put forward by Yan Yu in his wor... |
| 點閱次數 | 355 |
| 建檔日期 | 2008.10.29 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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