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| 佛玄合流及其理論建樹 ── 論玄學在東晉十六國時期的嬗變 | ||
| 作者 | 謝豐泰 |
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| 出處題名 | 西藏民族學院學報(哲學社會科學版)=Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition) |
| 卷期 | v.28 n.5 (總號=n.121) |
| 出版日期 | 2007.09 |
| 頁次 | 43 - 49 |
| 出版者 | 西藏民族學院 |
| 出版地 | 咸陽, 中國 [Hsienyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 玄學; 般若; 性空; 有無; 動靜; 體用 |
| 摘要 | 本文論述了玄學在東晉十六國時期的嬗變，這種嬗變主要表現在佛玄合流中佛教般若學思潮的興起，形成了所謂的「六家七宗」。僧肇的「肇論」對「六家七宗」在理論上的偏頗作了批評，他以「非有非無」「不真空」的思想，理解般若空觀，抓住了般若學的精髓，然而他仍然不能脫離玄學的概念和範疇，從而對玄學「有無」「動靜」之辯，作了最後的理論總結。並以體用不二、即體即用，即靜即動推進和發展了魏晉玄學。僧肇在佛玄理論上的建樹，是中國哲學輝煌的一頁，也代表了當時中國哲學的最高水準。 |
| 目次 | 一、「六家七宗」及與玄學的關係 44 二、僧肇之學及對有無動靜之辨的總結 46 |
| ISSN | 10038388 (P); 10038388 (E) |
| 點閱次數 | 318 |
| 建檔日期 | 2008.10.23 |
| 更新日期 | 2019.12.30 |
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