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| 僧肇佛學哲理探微與新知=On Sengzhao's Buddhist Philosophy | ||
| 作者 | 郭曉鋒 (著)=Guo, Xiao-feng (au.) |
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| 出處題名 | 遼寧大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Liaoning University (Philosophy and Social Science Edition) |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 29 - 32 |
| 出版者 | 遼寧大學 |
| 出版者網址 | http://www.lnu.edu.cn/index.jsp |
| 出版地 | 瀋陽, 中國 [Shenyang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：遼寧大學哲學與公共管理學院 |
| 關鍵詞 | 僧肇=Sengzhao; 佛教哲學=Buddhist philosophy; 本體論=ontology; 解脫論=Vimuttimagga |
| 摘要 | 僧肇所弘揚的大乘中觀般若學曾經盛極一時,且使具有較強理性思辨的魏晉玄學從此終結,將般若學從玄學中析分出來,同時從認識論、本體論、解脫論等哲學理論高度,為中國佛教建構了一套獨具特色的圓融體系,並對中國傳統的儒家和道家思想及思維方式,以及隋唐時代的天臺宗、三論宗、禪宗,直至宋明時期的中國哲學思想,都產生了廣泛而深遠的影響,從而極大地推動了中國哲學的縱深發展。然而,僧肇佛教哲學理論也有其局限性,不僅運用了玄學的詞句,思想上也與玄學劃不清界限。 The Mahayana Madhyamika wisdom study of Sengzhao had been very popular in history and ended the metaphysics in Wei and Jin Dynasties.Free from the metaphysics,the wisdom study had been improved to the philosophical level in terms of epistemology,ontology and Vimuttimagga,etc,establishing a unique Buddhist system in China.The wisdom study had a significant influence on the ancient Chinese philosophy in many aspects.However,Sengzhao Buddhist philosophy also had its limitations in that it borrowed words from metaphysics and there was no clear distinction between t he two. |
| 目次 | 一.從玄學化般若學到大乘中觀般若學 29 二.“不真空”、“即動求靜”的本體論 30 三.獲般若真知入涅槃聖境的解脫論 31 四.結束語 32 |
| ISSN | 10023291 (P) |
| 點閱次數 | 374 |
| 建檔日期 | 2008.10.17 |
| 更新日期 | 2019.11.26 |
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