 |
|
| 由倫理與法律的角度探討安樂死的議題=Discussing the issue of Euthanasia with the perspective of Ethic and Law | ||
| 作者 | 鄭雲鵬 (著)=Cheng, Yun-peng (au.) |
|---|---|
| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 127 |
| 出版者 | 國立臺北大學法律學系 |
| 出版者網址 | http://www.ntpu.edu.tw/law/ |
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 國立臺北大學 |
| 系所名稱 | 法律學系 |
| 指導教授 | 劉幸義 |
| 畢業年度 | 96 |
| 關鍵詞 | 安樂死=Euthanasia; 加工自殺=Assistance Suicide; 安寧醫療條例=Hospice Service |
| 摘要 | 人生的旅程中，脫不開「生、老、病、死」的四個階段。一般人汲汲營生，鮮少認真地思考死亡的問題。生與死本是都是每個生命體所必定經歷的，與其閃躲逃避，等到問題驟降時錯愕，不如以慎重的態度去探討。把「死亡」也列入生命歷程中的計畫，才是最正確的態度。本文先從安樂死的意義以及思想淵源做出發，將本文討論的範圍訂定在積極性的安樂死以及消極性的安樂死兩種類型，且援引學者對於此二種分類之相關論述作為論述之依據。再藉由各種宗教，包括基督教、伊斯蘭教、佛教，以及中國儒道兩家對於生死議題之論述，分析其對待安樂死這個議題可能的態度。並透過各國在安樂死議題上的歷史沿革與立法背景，研究學者間支持安樂死合法化及其反對之立論基礎。其次，透由我國加工自殺罪與安寧緩和醫療條例之定義、立法沿革做介紹，且針對安寧療護在台灣發展的概況，以及安寧緩和醫療條例在立法上的缺漏做分析。最後，透過分析安樂死的實際案例，並引用相關統計數字為依據，尋找安樂死在現在社會中合法化的基礎。 The journey of life is inseparable from birth, aging, illness, and death. Most of us are busy making the ends meet and thus seldom take the time to contemplate death. Life and death is something every life form must face, and discussing them with discreetness is certainly better than ignoring them and being caught by surprise. Making death a part of our life plan is the right way to proceed. In this dissertation, we examine the meaning of euthanasia and its origin. We will focus on the discussion of active and passive euthanasia and make reference to relevant, past literatures. We then look at the relevant discussions on euthanasia in different religions, such as Christianity, Islam, Buddhism, and the Chinese Confucianism and Taoism. By examining the history and legislation regarding euthanasia in different nations, we will also discuss how different scholars support or reject it.In addition, the definitions and origins of Taiwan’s regulations regarding assistance suicide and hospice service are explained. The current status of hospice service in Taiwan is discussed, and its legal problems are also analyzed. Lastly, by examining actual cases of euthanasia, we will also make reference to relevant statistics and determine the basis for its legalization in our modern society. |
| 目次 | 第一章 緒論 1 第一節 研究目的與動機 1 第二節 研究目的、方法與本文架構 2 第一項 研究目的 2 第二項 研究方法 2 第三項 本文架構 3 第二章 何謂安樂死 5 第一節 生命的意義 5 第二節 安樂死的思想淵源 6 第三節 安樂死的種類 11 第一項 積極的安樂死 13 第二項 消極的安樂死 14 第五節 小結 15 第三章 世界各宗教界對於安樂死議題的態度 17 第一節 基督教的生死觀 17 第二節 伊斯蘭教的生死觀 19 第三節 佛教的生死觀 21 第四節 中國儒道兩家的生死觀 23 第一項 儒家的生死觀 23 第二項 道家的生死觀 30 第一款 老子的生死觀 30 第二款 莊子的生死觀 31 第五節 小結 35 第四章 安樂死在各國的立法沿革與案例分析 37 第一節 安樂死在各國的立法沿革 37 第一項 安樂死在荷蘭 37 第二項 安樂死在比利時 41 第三項 安樂死在英國 43 第四項 安樂死在德國 46 第五項 安樂死在美國 47 第六項 安樂死在澳洲 52 第二節 安樂死的案例分析 54 第一項 安樂死在英國 55 第一款 案例事實 55 第二款 爭點與評析 56 第二項 安樂死在德國 57 第一款 案例事實 57 第二款 爭點與評析 57 第三項 安樂死在美國 58 第一款 案例事實 58 第二款 爭點與評析 60 第四項 安樂死在澳洲 61 第一款 案例事實 61 第二款 爭點與評析 61 第三節 小結 62 第五章 安樂死在法律上之評價 65 第一節 加工自殺罪與安樂死 65 第一項 加工自殺罪的定義與立法沿革 65 第二項 加工自殺罪的外國立法例 67 第三項 加工自殺罪與積極的安樂死 68 第三項 加工自殺罪與消極的安樂死 71 第二節 安寧療護與安樂死 74 第一項 安寧療護的意義與源起 74 第一款 安寧療護的意義 75 第二款 安寧療護的源起 78 第二項 安寧療護的重要措施 79 第三項 安寧療護在台灣 81 第一款 安寧療護在台灣的發展概況 81 第二款 安寧緩和醫療條例的分析 82 第三節 小結 89 第六章 安樂死應予合法化的趨勢 93 第一節 尋求安樂死的真實案例 93 第二節 各種統計數字 97 第三節 安樂死立法推動在台灣 109 第四節 小結 112 第七章 結 論 115 參考書目 119 |
| 點閱次數 | 1012 |
| 建檔日期 | 2008.09.04 |
| 更新日期 | 2015.08.26 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
