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| 論佛教「苦諦」與孟郊的詩歌 | ||
| 作者 | 謝建忠 |
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| 出處題名 | 重慶三峽學院學報=Journal of Chongqing Three-Gorges University |
| 卷期 | v.10 n.1 |
| 出版日期 | 1994 |
| 頁次 | 40 - 46 |
| 出版者 | 重慶三峽學院 |
| 出版者網址 | http://web.sanxiau.net/xb/xuebao/kjcweb/ |
| 出版地 | 重慶, 中國 [Chongqing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 詩歌; 無常=Anitya=Impermanent=Anityata=anicca; 教理; 苦諦; 苦; 佛教哲學=Buddhist Doctrines=Buddhist Philosophy; 佛教; 佛; 心靈=Spiritual |
| 摘要 | 佛教哲學高深玄妙，博大精微，影響中國古代知識分子的思想行為以及藝術創造極其廣泛深遠，而佛教哲學中包涵的人生哲學尤其是人生無常一切皆苦的理論給中國古代知識分子的影響尤為深刻，特別是在充滿現世苦難的中唐時代。這是因為佛教人生哲學乃至整個佛教哲學的大廈都是精緻地建立在人生無常一切皆苦即「苦諦」的理論基石之上的，而「苦諦」關注的是社會現世，闡釋的是人生苦難，引導的是如何解脫。正如馬克思在《黑格爾法哲學批判．導言》裏所說「宗教的苦難，既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣」，人們處於瓦解了盛唐氣象後新的社會生活秩序又尚未整飭的時代和既充滿三教精神又尚未形成新的精神制度的精神混亂時代，感受到的是滿目瘡痍、人生坎坷、心靈痛苦和精神困惑，佛教作為抗議這種苦難的宗教，給人們提供瞭解釋這些現世苦難和精神痛苦的宗教理論以及解脫方法。 |
| ISSN | 10098135 (P) |
| 點閱次數 | 446 |
| 建檔日期 | 2008.08.26 |
| 更新日期 | 2020.04.10 |
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