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| 禪與中國山水畫=The Zen and Ink Scenery of China | ||
| 作者 | 李海軍 |
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| 出版日期 | 2007.08.10 |
| 出版者 | 東北師範大學=Northeast Normal University |
| 出版者網址 | http://www.nenu.edu.cn/ |
| 出版地 | 吉林, 中國 [Jilin, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 東北師範大學 |
| 系所名稱 | 美術學 |
| 指導教授 | 張建華 |
| 畢業年度 | 2007 |
| 關鍵詞 | 禪宗=Zen; 慧能=Huineng; 教育思想=Educational thoughts; 現代意蘊=Modern Significance |
| 摘要 | 印度僧人達摩東渡來華，帶來了印度傳統的禪法。中經慧可、弘忍等人的不斷改造，禪宗於慧能時正式形成。可以說，禪宗是中國化佛教中最具代表性的宗派。祥宗於中唐以后得到了廣泛傳播，對中華文化產生了深遠的影響。 建立在其獨特的認識論、語言觀和身心理論的基礎之上，禪宗提出了自己一整套教育思想。它強調學僧應發揚“自立自度”的主體性精神，反對用“理性知識”取代“生命知識”，強調生命關懷，強調學僧的個性差異，強調在勞動和生活場景中點化學僧，堅持“不說破”的原則，采取“繞路說禪”的教學方法。在教育倫理上，它強調教育平等、師生平等，並且提出了獨特的教育仁慈觀。所有這些，都與中國以儒家為代表的主流教育思想迥然有別。 禪宗教育對“知識人”的批判，對個性化的強調，對懷疑精神的鼓勵，對創造性的呼喚，以及其在生活中踐行的精神，對於我國當前教育均具極其重要的意義。 It is Damo, an Indian monk, who introduced the traditional Dhyana in India into China. After Damo, Huike and Hongren made a great contribution to its development in China with their constant innovation and creation. In the end, Zen came into being in Huineng's time. It is acknowledged that Zen is the most representative branch of localized Buddhism in China. And after the mid-period of Tang Dynasty, Zen widely spread and exerted a great influence towards Chinese Culture. On the basis of its unique... |
| 目次 | 摘要 Abstract 1.緒論 2.觀音信仰 2.1 觀音名稱的由來 2.2 觀音的原型 2.3 觀音信仰在中國的形成 2.4 記載覲世音的有關佛經 3.六朝觀音應驗故事 3.1 覲音應驗故事的敍述者 3.2 士大夫撰寫的佛教感應傳以及《觀世音應驗記》 3.3 《觀世音應驗記》三種 4.文學視野中的六朝觀音應驗故事 4.1 注重徵實 4.2 敍事新風 4.2.1 表現的人物由特選走向普通大眾 4.2.2 更為突出鮮明的史傳筆法 4.2.3 心理描寫的運用 4.3 想像與誇張 4.4 對後世小說的影響 5.結語 主要參考文獻 在讀期間科研成果簡介 致謝 |
| 點閱次數 | 235 |
| 建檔日期 | 2008.07.15 |
| 更新日期 | 2015.10.02 |
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