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| 中日禪宗美學意境比較=The Comparison between Chinese and Japanese Zen Esthetics State | ||
| 作者 | 孫娜 |
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| 出版日期 | 2006.08.30 |
| 出版者 | 吉林大學=Jilin University |
| 出版者網址 | http://www.jlu.edu.cn/newjlu/ |
| 出版地 | 吉林, 中國 [Jilin, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 吉林大學 |
| 系所名稱 | 文藝學 |
| 指導教授 | 張錫坤 |
| 畢業年度 | 2006 |
| 關鍵詞 | 禪宗意境; 空; 寂; 純粹 |
| 摘要 | 禪宗在唐時由惠能創立,宋元時傳入日本。在中國,禪宗吸收了大乘佛教般若空觀和魏晉玄學“有無”與“自然”的心性理論;而日本禪宗并不是簡單照搬中國禪宗的思想,在它形成的過程中受到了本土宗教神道教“萬物有靈,神皇一體”的教義和原有佛教末世觀的影響,其形成的思想與哲學基礎與中國禪宗迥然不同,因而,在意識形態與文藝中的禪義發生了較大的變化,在禪宗思想影響下的文學創作也呈現出迥異的風格、境界。中國的禪宗意境,是在善的前提下追求美的最終目的,呈現空靈、沖淡之美,富含著無限的生機;日本禪宗意境因其側重點的不同分出兩種類型,一種是以“寂”為情感基礎,看重無常,並喜愛與無常相伴的悲傷情緒,發展出幽玄的空寂與風雅的閑寂兩種意境美;一種是與武士道的精神相結合而產生的勇猛剛強、超越善惡的純粹之境。 The Zen was established in Tang Dynasty by HuiNeng. It had maturely forms and the perfect theory system to a Sung Yuan Dynasty. The Zen was brought back to Japan by the Japanese Buddhist monk Eisai , started the Japanese Zen localization final advancement. In China, Mahayana and Nagarjura’s Madhyamika School combined with Wei Jin metaphysics provided Zen thought formation with philosophy foundation. The Buddhist monk SengZhao in Jin Dynasty has absorbed the Madhyamika’s void、metaphysics ontology an... |
| 目次 | 引言6-7 第一章 哲學基礎的差異7-11 第二章 幽玄的空寂與風雅的閒寂11-23 一、幽玄的空寂15-19 二、風雅的閒寂19-23 第三章 純粹之境23-29 結語29-31 註釋31-34 參考文獻34-36 論文摘要（中文）36-38 論文摘要（英文）38-41 導師及作者簡介41-42 |
| 點閱次數 | 946 |
| 建檔日期 | 2008.07.09 |
| 更新日期 | 2015.12.24 |
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