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| 慧遠與東晉末期廬山地域的詩文創作 | ||
| 作者 | 李智敏 |
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| 出版日期 | 2007.08.03 |
| 出版者 | 浙江大學=Zhe Juang University |
| 出版者網址 | http://www.zju.edu.cn/ |
| 出版地 | 浙江, 中國 [Chechiang, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 浙江大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學 |
| 指導教授 | 王德華 |
| 畢業年度 | 2007 |
| 關鍵詞 | 佛教; 佛 |
| 摘要 | 慧遠憑借自己淵博的知識，特立獨行的高尚人格和對佛教的執著信仰，贏得了帝王大臣、隱逸士人和沙門諸僧的尊敬與支持，他對政治的疏離，強調了佛教的獨立性，他的文化學識吸引了隱士階層，從而形成了以他為中心的廬山地域“遺世棄榮”的文化氛圍。慧遠及其弟子不僅專注于佛教，而且還熱衷于詩文創作，他們的詩文創作對山水詩的形成及發展有一定的影響。 慧遠營造的廬山地域“遺世棄榮”的文化氛圍，為湛方生、陶淵明的詩文創作提供了大的背景。雖然現有的資料無法證明慧遠曾與湛方生、陶淵明有過直接交往，但是他們的詩文主題卻有很大的一致性，并且，慧遠與陶淵明在生命感悟上也表現出貌離神合的一面。 Because of his profound knowledge, independent and noble personality, and his strong faith of Buddhism, Hui Yuan gained respect and support of the emperor, the ministers, the anchorites and other monks. He kept his distance to politics to emphasize the independence of Buddhism; His wisdom attracted the anchorites so the regional literature of the Lu Mountain which advocated "leave the mortal world and abandon its glory" could be founded surrounds him. Hui Yuan and his students not only be absorbed in ... |
| 目次 | 摘要2-3 Abstract 3-5 前言5-7 第一章慧遠與東晉末期廬山地域“遺世棄榮”文化氛圍的形成7-22 第一節 東晉政治與佛教的發展7-12 第二節慧遠和“遺世棄榮”文化氛圍的形成12-22 第二章慧遠與僧俗弟子的詩文創作22-33 第一節慧遠和僧俗弟子的詩文創作情況22-24 第二節慧遠和僧俗弟子山水詩歌的藝術特徵及情感特徵24-33 第三章“遺世棄榮”的文化氛圍與陶淵明、湛方生的詩文創作33-54 第一節湛方生、陶淵明詩文創作與廬山地域的關係33-40 第二節湛方生、陶淵明“遺世棄榮”的詩文主題40-47 第三節 “遺世棄榮”的生命感悟47-54 主要參考文獻54-55 |
| 點閱次數 | 253 |
| 建檔日期 | 2008.07.07 |
| 更新日期 | 2015.12.09 |
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