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| 文江寺廟重建 | ||
| 作者 | 蘭世輝 |
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| 出版日期 | 2004.07.06 |
| 出版者 | 中央民族大學=The Central University for Nationalities |
| 出版者網址 | http://www.cun.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 中央民族大學 |
| 系所名稱 | 人類學 |
| 指導教授 | 莊孔韶 |
| 畢業年度 | 2004 |
| 關鍵詞 | 寺廟=Temple; 重建=Reconstruction; 人類學=Anthropology; 宗教=Religion; 文化=Culture |
| 摘要 | 本文重要針對湖南省文江市上世紀90年月如火如荼的寺廟重建景象停止面前探析。毫無疑問，這些為數浩瀚的寺廟重建面前的緣由是龐雜多樣的。起首，本文將文江一切的寺廟分為三個條理，歸類了重建寺廟的四類人，並對個中兩類人的崇奉醫治停止了較為深刻的評論辯論，崇奉醫治是小我經歷或奧秘體驗，雖然我們對崇奉醫治沒法作出迷信驗證，但我們沒法否定其對患者的主要意義。從醫學人類學上講，分歧的文明有分歧的醫療不雅念，崇奉醫治根據的是宗教醫療不雅，克萊曼的說明形式及其辦法論關於此類景像也是實用的。緊接著，關於我所歸類的四類重建者中的兩個“另類”一文江最年夜的寺廟寶光寺和寶宏寺的重建進程和緣由停止了具體的探析。寶光寺的重建是典範的“文明搭台、經濟唱戲”，權利場的操作使得寶光寺從本來帶著自覺性質的修行場合釀成辦事於經濟成長鏈條中的一環，成為布迪厄所言的“本錢之釣餌”。寶宏寺的重建則表示了居士與落髮人權利關係的顛倒及其基本地點一宗教內在之損失，面臨這一教內窘境，有識之士提出了很多建議，本文也對此有所彌補，希望這些建議能盡快獲得相干部分的看重和貫徹落實。最初，我照樣將眼光投向了“緘默的年夜多半”一平易近間小廟(第1、二條理的寺廟)。 “寺院情深”一章重要存眷的是新湧現的寺廟養老景象、平易近間小廟重建的說辭及其面前真實的緣由等。平易近間小廟在下層宗教治理部分的“取消”威逼聲中，低調重建。為了聲明寺廟重建行動的公道正當合情，處所文人聰慧地震用平易近間悠長的文明資本，強調寺廟與村汗青，同時引入官方話語、請入國度符號來強調本身的正當性。現實註解，假如年夜傳統和小傳統都是為了本地國民的福利，那末兩者便可以相互為用，協調共處。總之，文江寺廟重建面前的人員、念頭都是龐雜多樣的，寺廟樹立後的人事(落髮人、居士、守廟人或許輪番灑掃)和治理、運作都由寺廟的理事組支配，理事組中起主要感化的是建廟的組織者，這些組織者能夠是居士、噴鼻頭或許是與寺廟有情感者、退休或退位幹部／教員／職工、病患者家眷等。關於掛號在冊的寺廟釋教協會停止同一治理，未掛號的寺廟由寺廟理事組停止自我治理，但釋教協會也有權治理。寺廟重建後的運作反應出重建的念頭和重建進程中的很多成績，寺廟重建景象亟需增強引誘和治理。一切這些都表示了社會文明影響下平易近間農民的發明性，是以，在本文結論處套用了布迪厄和吉登斯“社會文明與小我感性”的互相關係的不雅點：即人在受制約中發明了一個制約我們的世界，制約和發明都不是表現在汗青的嚴重事宜上，而更多的是經由過程平常生涯的理論來完成的。同時還對寺廟落成留念碑文中湧現的話語與現實念頭之間的關係加以評論辯論，結論指向文明的“掩飾”屬性，亦即文明的“蒙蔽性”。 The Paper mainly aims at the reasons analysis of the temples reconstruction of Wenjiang city,Hunan Province in the 1990's. It is no doubt that these reasons for numerous temples reconstruction are complex and diversified. First of all,I divided all the temples of Wenjiang into three types,classified people who organized the temple reconstruction into four types of people who organized the temple reconstruction,Moreover,I discussed the Faith healing,which caused two types of people to reconstruct temp... |
| 目次 | 摘要2-3 Abstract3-5 第一節 導論5-10 一. 理論回顧5-7 二. 選題緣起7-8 三. 身份問題8 四. 方法8-10 第二節 文江印象10-14 一. 自然與歷史概貌10 二. 進入“田野”第一天10-11 三. 訪談曾××11-12 四. 補記和說明12-14 第三節 寺廟重建14-25 一. 寺廟分層14-17 二. 寺廟的建立17-25 第四節 寶光寺的重建25-32 一. 寶光寺今昔25-26 二. 政府行為--寶光寺的第五次重建26-27 三. 出家人的安排27-29 四. “資本之誘餌”29-32 第五節 寶宏寺的重修32-40 一. 寶宏寺的歷史與空間32-33 二. 寺里人員33-34 三. 倒置的權力格局34-37 四. 寶宏寺的重修37-38 五. 宗教內涵的喪失38-40 第六節廟宇情深--寺廟重建再討論40-44 一. 寺廟養老40-42 二. 寶航廟的重建42-44 第七節 結論44-46 參考文獻46-50 後記50-51 |
| 點閱次數 | 258 |
| 建檔日期 | 2008.07.07 |
| 更新日期 | 2015.12.09 |
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