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| 禪宗美學思想的生態智慧=The Ecological Wisdom of Zen Aesthetics Thought | ||
| 作者 | 葉莎莎 |
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| 出版日期 | 2003.07.11 |
| 出版者 | 陜西師範大學=Shaanxi Normal University |
| 出版者網址 | http://www.snnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 陜西, 中國 [Shaanxi, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 陝西師範大學 |
| 系所名稱 | 美學 |
| 指導教授 | 王磊 |
| 畢業年度 | 2003 |
| 關鍵詞 | 禪宗=Zen; 生態=Ecological; 心=Mind; 佛性=Buddhist nature; 審美生態人=Aesthetic ecology human |
| 摘要 | 禪宗美學思想中並無現代美學誕生以來的內在學術理路，也很少正面論述美學問題，然而在闡發其存在觀、人生觀、認識論和方法論時，卻透示出了豐富的美學意蘊，閃耀著智慧的光芒。禪宗美學對人精神自由的深切關注，提供給人的是一種審美的生活態度，它貢獻於中國人的是一種極其精巧細緻、空靈活泛、微妙無窮的精神享受。禪宗美學主張主客間的圓融，它以它精緻靈敏的理論思維和感性觸角，提供了與主客對立思考方式不同的新視角，重新塑造了中國人的審美經驗，使之變得極度的心靈化，也導致了審美價值的重新定位。禪宗美學思想的精神與智慧為人們提供的不止是一種人生的終極意義，一種簡潔的解脫方式，更是一種澄明超越的審美境界，它展示的是一種最高層次的大美。禪宗美學在對人與世界的觀照中所表現出來的思維方式具有濃郁的東方思想品格和活潑的生命意趣，它走的是一條超越西方人與自然、世界對立的道路。在禪宗美學中，二元對立被徹底消解，在空悟的心性下，人從存在物回到了存在，回歸到本質與現象未分之前人與自然的渾然一體。禪宗美學追求存在的空靈之美，並在具體的生活中為人類呈現出最為根本最為原初的世界，它使人類的眼睛、耳朵、心靈都恢復了人性的本來面目而進入一種真實的存在，一種超然的心境，並時時刻刻生息於一種鮮活的感受中，它使人類從這個世界的束縛中解脫出來，為人類的創造開拓了廣闊的天地。禪宗美學最為關注的是人的完整性和獨立性，它重視自性，張揚生命的自我意識，圍繞人的解脫在本質上要求明心見性，追求人的明澈之美。禪宗美學致力於破除人的實體性與二元性，它體認著人與自然、人與世界、人與存在的圓融境界。禪宗美學尋找人的精神家園，它對人完整性、原生性的追索就是一種特殊的審美主體建設，能夠豐富和滋潤現代人乾涸的靈魂，有助於審美生態人的建立。禪宗美學中還有豐富的人與自然和諧統一的思想，它從佛性論的角度出發，賦予萬物自由生存的權利，把生命的價值和生命的神聖性統一起來，並從人與自然的同生共運進入到人境無礙的和諧美，從內心的淨化進入生態關懷的高度。同時，禪宗美學倡導的是一種寧靜、節制、簡單、素樸的生活，這不僅有利於自我完善，還有利於生態保護，深刻反映了中華民族的生態意識。撣宗美學思想所提供的智慧與現代生態美學的觀點有區別更有相通之處，這使得兩者有了更多對話的可能性和交流的空間。對排宗美學思想的挖掘和整理， 可以使我們探尋到人類審美意識中所包含的豐富的生態智慧，為美學研究提供開拓性的思路。對撣宗美學思想人文生態觀的反思可以說是對現代社會生態概念乃至生態美學研究的一種形上意義的開拓，也是對真實生命本原性的一種回歸。本文試圖以現代美學的立場來重新審視和解讀樣宗美學思想，架構起禪宗美學和生態美學對話的橋樑，從其美學意蘊中尋找到可供現代社會藉鑑的生態智慧。同時， 將這種智慧運用到“審美生態人”的創生中，力求能為現代人的心靈注入感性的力量和審美的情思，使人能夠更加詩意地棲居在地球上。本文試圖在一種開放性的對話空間中，從“梵人合一的審美存在觀”、“明心見性的審美心態觀”和“眾生皆佛的審美自然觀”三個方面，討論禪宗美學所帶來的生態智慧中的貢獻與不足，以及對生態美學世界觀和價值觀的啟示，從而為生態美學的確立和發展提供理論上的依據。 There are no modern Aesthetics thoughts in Zen Aesthetics, and Zen Aesthetics also do not expound and prove Aesthetics problems, but when Zen discuss the interpretation of understanding, Dasein or Being, we can feeling the rich spiritual meaning and high level of artistic conception. Zen Aesthetics take much attention on human's freedom, and give people Aesthetics attitude of life. Ideology is far beyond virtue and benefit .It is searching for spirit freedom. Zen Aesthetics has contributed a delicate, livel... |
| 目次 | 引言: 禪宗美學思想與生態美學--一種對話的可能及意義7-11 第一章 、 梵人合一的審美存在觀11-17 第一節融攝空有--人對世界的美學觀照11-13 第二節以“心”證“空”--自身佛性的體認13-15 第三節梵人合一--人與自然冥符的審美境界15-17 第二章 、 明心見性的審美心態觀17-29 第一節“心”與禪宗對人觀照的美學品格17-22 第二節即心即佛、自在解脫--解脫境界的美學蘊味22-25 第三節明心見性、頓悟成佛一一直覺審美的認知方式25-29 第三章 、 眾生皆佛的審美自然觀29-34 第一節人境無礙--人與自然的和諧美29-31 第二節無情有性--佛性論的生態智慧31-32 第三節簡單素樸--維護生態的生活方式32-34 第四章、 禪宗美學思想的現代意義34-37 總結37-38 致謝38-39 參考文獻39-40 攻讀學位期間的研究成果40 |
| 點閱次數 | 498 |
| 建檔日期 | 2008.07.03 |
| 更新日期 | 2015.12.10 |
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