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| 試述佛像在漢地發揮的宗教功能=The Religious Function of Buddhist Statue in China Specialty: Religious Studies | ||
| 作者 | 黃瑜 |
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| 出版日期 | 2007.01.19 |
| 出版者 | 四川大學 |
| 出版者網址 | http://www.scu.edu.cn/ |
| 出版地 | 四川, 中國 [Sichuan, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 四川大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 陳兵 |
| 畢業年度 | 2006 |
| 關鍵詞 | 佛像=Buddhist Statue; 在漢地=in China; 宗教功能=Religious Function |
| 摘要 | 佛像在中國已有兩千多年的汗青了，它跟著社會的變遷，固然幾度興衰，但其施展的宗教功效對中國的釋教崇奉影響深遠。現在佛像在中國還是廣泛存在的，並在釋教的宗教理論中持續施展側重要的功效。本文標題“試述佛像在漢地施展的宗教功效”。這裡，佛像重要指的是人們視覺可視的雕塑或許刻畫的佛的抽象。為何要限制在漢地呢？由於筆者只對漢地的佛像情形比擬熟習，具有較多的理性熟悉；並且漢地佛像的材料絕對而言也比擬輕易匯集。在文中所要闡述的“佛像的宗教功效”，重要指的是佛像環繞釋教崇奉所施展的感化和意義。至於為何要說“試述”呢？由於筆者找到的古代人闡述此成績的相干參考材料異常無限並且零碎，文中年夜量援用的都是《年夜正藏》裡的原始材料，我所做的任務彷彿只是對相干文獻的整頓和歸類，所觸及的實際思慮比擬無限，對“佛像在漢地施展的宗教功效”只是停止了摸索性的深刻的闡述，所以說是“試述”。本文分為緒論、註釋、結語三個部門。緒論解釋了寫作的念頭、目標，和本文的研討辦法和研討條件。本文的寫作念頭重要有兩點：其1、看到漢地佛像從數目上固然正在增長，但掩護和新造情形卻不容悲觀，這是由於我們很少從崇奉的角度來存眷佛像，而是更多的從文明藝術角度來對待佛像。其2、學術界較少從崇奉的角度來研討佛像，絕對缺少佛像所施展的宗教功效的實際參考。因為如許的實際狀態，筆者希冀這篇文章能起到拋磚引玉的感化，使更多的人都來評論辯論佛像的功效，存眷佛像的意義，這就是本文的寫作目標。本文的研討辦法重要是以文獻為主。研討條件是站在崇奉者的立場上以釋教的實際研討釋教的景象。 Buddha in China for more than 2000 years of history, it followed the change of society, although the rise and fall, but its display religious efficacy of Chinese Buddhist beliefs influence far-reaching. Now China still exists widely in the Buddha, and plays an important effect in the Buddhist religion theory. This article is entitled "to try to describe the religious effect of the Buddha in the Han Dynasty". Here, the important point of the Buddha is that people's visual visual sculpture may depict the abstract of the buddha. Why limit it in the Han Dynasty? Because the author only to Han Chinese Buddha compared to familiar with, with more familiar with rationality; and materials of Chinese Buddha in absolute terms compared to easily collect. In this paper to be elaborated in the "Buddha religious function of", refers to the Buddha around the Buddhist faith cast the role and significance. As to why to say "try"? Because I found the ancient people on this achievement coherent reference material is very limited and fragmentary, the middle-aged night cite is the eve is used "in the original material, I do the task seemed just to coherent literature reorganization and classified, touched by the practical consideration than quasi infinite, the Buddha in the display of Chinese religious function of" just stopped touch simply profound exposition, so that is "try the". This paper is divided into three sections: introduction, comment and conclusion. The introduction explains the idea, goal, and the research methods of this thesis. Important thought of writing this article there are two: 1 and see the Chinese Buddha from the number of the course is growing, but cover and new situations are not optimistic about the. This is because we seldom from the angle of belief to save Buddha, but more from the perspective of culture and art to treat the Buddha. The 2, from the point of view in less academic circles to study the Buddha, Buddha absolute lack of practical reference cast by religious function. Because such actual state. The author hopes this article can play a valuable role, enable more people to comment on the debate of Buddha, Buddha, this is this article writing goal. The main research methods in this paper are literature. Study condition is standing in the position of worship to the actual scene on Buddhism. |
| 目次 | 摘要 2-4 Abstract 4-5 緒論 8-12 第一節 研究動機和研究目的 8-10 一、研究動機 8-10 二、研究目的 10 第二節 研究方法和研究前提 10-12 一、以文獻為主的研究方法 10-11 二、以佛教信仰為研究前提 11-12 第一章佛像對一般民眾具有護法、弘法功能 12-19 第一節 佛像具有護法的功能 12-13 一、佛像是信仰者有形的皈依處 12 二、佛典中有佛像顯靈異、有利於護持佛法的記載 12-13 第二節 佛像具有弘法的功能 13-19 一、佛像生動直觀，有利於佛法的傳播 13-14 二、佛典中有佛像顯靈異、有助於弘揚佛法的記載 14-19 第二章佛像對修行者俱有禮拜、觀想等功能 19-39 第一節 佛像具有供人禮拜的功能 20-26 一、佛像有供人禮拜的資格 20-23 二、禮拜佛像就是禮拜佛陀 23-24 三、漢地佛像供人禮拜的形式 24-26 第二節 佛像具有助人觀想的功能 26-39 一、初級階段——觀像念佛 27-32 二、中級階段——觀想念佛 32-38 三、高級階段——“自觀我者為觀佛像” 38-39 第三章佛典中佛像具有的興福、滅罪功能 39-53 第一節辨析佛像興福功能中“福”“罪”的概念 39-40 第二節從佛典看佛像為什麼具有興福滅罪的功能 40-42 第三節 佛典中佛像的興福功能 42-48 一、佛典中興造佛像所獲的福報 43-45 二、佛典中供養、修補、浴洗佛像等所獲的福報 45-48 第四節 佛典中佛像的滅罪功能 48-53 一、佛典中佛像有幫助臨終人、先亡人滅罪往生的功能 48-50 二、佛典中佛像有幫人免死免罪的功能 50-51 三、佛典中佛像的其它滅罪功能 51-53 第四章佛典中佛像無用及致罪的功能 53-58 第一節 佛典中佛像無用的功能 53-54 一、因目的不純而使佛像無用 53-54 二、因虔誠度不夠而使佛像無用 54 第二節 佛典中佛像致罪的功能 54-58 一、先不敬佛像後信佛懺悔，佛像的致罪功能 55 二、不信佛而毀滅佛像，佛像的致罪功能 55-56 三、對佛像不如法的行為，佛像的致罪功能 56-58 第五章 佛像負面的宗教功能 58-62 第一節佛像有障礙人們理解佛法深意的負面功能 58-60 第二節佛像自身有障礙其正面功能發揮的一面 60-62 結語佛像發揮正面宗教功能的基礎是“心” 62-65 第一節 “信心”、“虔誠心” 62-63 第二節 “無我心” 63-65 參考文獻 65-68 在讀期間科研成果簡介 68-70 後記 70 |
| 點閱次數 | 384 |
| 建檔日期 | 2008.07.01 |
| 更新日期 | 2015.12.03 |
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