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| 中國化的密教 -- 《顯密圓通成佛心要集》思想研究=A Study of 《Xian Mi Yuan Tong Cheng Fo Xin Yao Ji》 | ||
| 作者 | 唐希鵬 |
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| 出版日期 | 2005.03.24 |
| 出版者 | 四川大學 |
| 出版者網址 | http://www.scu.edu.cn/ |
| 出版地 | 四川, 中國 [Sichuan, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 四川大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 陳兵 |
| 畢業年度 | 2004 |
| 關鍵詞 | 《顯密圓通成佛心要集》=《XianMiYuanTongChengFoXinYaoJi》; 準提信仰=Cundi |
| 摘要 | 本文通過對《顯密圓通成佛心要集》的內容進行深入的分析和對相關經典的比較研究，以及對成書年代佛教狀況與代表人物思想的把握，整理出道(辰殳)對調和顯密矛盾這一重要歷史課題的一些思路及其特點；通過對外來宗教形態進行合理漢化改造這一典型事例方方面面的探討，總結出一些具有規律性的東西，以期對解決今天佛教界顯密矛盾的現狀提供些許辦法。 第一章從總體上論述了遼代，元代的佛教狀況以及表現出來的特點和問題。 第二章對道(辰殳)的姓名和生平做了簡單的考據，在此前提下，分別論述了道(辰殳)在理論上和行持上對佛教顯宗及密教的調和。 第三章主要論述了與道(辰殳)同時代的各種對顯教和密教進行調和的思想，從而比較道(辰殳)思想的特點。 第四章對道(辰殳)思想的歷史地位和影響進行論述，并在此基礎上作出評價。 The dissertation concentrates on the research of the ideas and characteristics of Daosheng’s way to solve the conflicts between Xian and Mi on the bases of the research about the contents of 《XianMiYuanTongChengFoXinYaoJi》 . Through the the talk about many representative things on the probable adjustments of the outwards beliefs’ states, the author intends to offer some useful suggestions to solve the conflicts between Xian and Mi for the Buddhism field.The first part explains the common states and the characteristics of the Buddhism in Liao dynasty and Yuan dynasty.The second part investigates something about Daosheng’s identity ,then it goes to talk about Daosheng’s work in both theory and behavior fields to solve the conflicts of Xian and Mi.The third part draws some conclusions about the characteristics of Daosheng’s ideas on the bases of the research about the other ideas of Xian and Mi.The last part appraises the influence and position of Daosheng’s ideas, then the author draws some conclusions about Daosheng on the bases of the research mentioned above. |
| 目次 | 緒論6-9 第一章 遼元時期的佛教抉擇9-17 一、總體狀況9 二、密教信仰的流行9-12 三、遼代密教義學的興盛12-13 四、教禪廷辯與薄教抑禪13-15 五、顯密相爭15-17 第二章 道(辰殳)調和顯密思想17-42 一、關於道(辰殳)其人17-19 二、道(辰殳)調和顯密的思想理論19-28 1. 援引顯宗理論以入準提法門，以補以往法本重行持少理論之偏19-22 2. 道(辰殳)對密教修行方法的推崇和宣揚22-23 3. 密教法門同禪宗等“無相法門”的調合23-24 4. 對顯教主張無欲與密教有求矛盾的解釋24-26 5. 對高推密咒境界與凡夫修持之間的矛盾的調合26-27 6. 顯密雙修之必要性27-28 三、道(辰殳)對顯密二教行持的調和28-42 1、道(辰殳)選擇準提法作為密教代表的原因28-37 2、道(辰殳)對準提法門的漢化改造37-42 (1) 對壇場的簡化38-39 (2) 對修行儀軌的簡化39-42 第三章 同時代顯密圓通思想辨析42-51 一、弘揚密教的各學派42-44 1、“業專密部”的覺苑及道微等弘揚的密教學42 2、華嚴學派對密教的弘揚42-43 3、儒士俗流對密教的弘揚43-44 二、覺苑和他的密教思想44-48 三、道(辰殳)的顯密圓融思想特點48-51 1、顯密平等，無高下之別48-49 2、顯教取華嚴為心要，密教取準提為心要49-51 第四章道(辰殳)思想的歷史地位和影響51-57 一、後世準提信仰的流行51-56 1、準提廟的廣泛建立51-52 2、明清準提懺法的流行52-53 3、傳承準提法的人數眾多，包括各宗各派53-56 二、《顯密圓通》一書是佛教中國化之一範例56-57 參考書目57-58 聲明58-59 後記59-60 |
| 點閱次數 | 731 |
| 建檔日期 | 2008.07.01 |
| 更新日期 | 2015.12.02 |
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