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| 人間佛教的理論建構=The Academic Construction of the Living Buddhism | ||
| 作者 | 胡啟銀 |
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| 出版日期 | 2007.11.23 |
| 出版者 | 陜西師範大學 |
| 出版者網址 | http://www.snnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 陜西, 中國 [Shaanxi, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 陝西師範大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 吳言生 |
| 畢業年度 | 2007 |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 人間佛教=The living Buddhism; 理論建構=The academic construction; 太虛=Tai Xu; 印順=Yin Shun; 趙樸初=Zhao Puchu |
| 摘要 | 作為世界三年夜宗教之一的釋教，已在分歧的國度和地域存在、流變了兩千多年，其教義的廣博與其教義思惟的深奧性，吸引著人們從各個方面臨它停止普遍地商量。跟著社會地成長、社會情況地轉變，釋教也在跟著社會在一直地調劑、轉變著本身。人世釋教就是傳統釋教在社會地成長過程中為了“與時俱進”，而湧現的釋教成長的新階段。 “人世釋教”作為一種不雅念或標語的提出是在20世紀初，距今已過了年夜半個世紀，有關人世釋教地評論辯論可以說是汗牛充棟，人們從各個方面去懂得、摸索它的意義與價值，從而豐碩、擴展了人們對人世釋教地熟悉。人世釋教為何在釋教前加人世二字？人世釋教的真實涵義是甚麼，可謂是眾口紛紜，仁者見仁，智者見智。綜不雅對人世釋教地研討，其結果是值得確定的，但不克不及否定的是，喜中有憂。很多人是望文生義，不知甚解。這類景象嚴重地影響了學術的客不雅與公平性，更是嚴重地曲解了學術的汗青。是以，很有需要對人世釋教作一根本治理地論證。今朝，對人世釋教地研討年夜多是集中在粗線條地勾畫，疏忽了許多處所。這些處所好比太虛、印順和趙樸初的小我與釋教的人緣等。在筆者所看到的有關論及人世釋教的文章中均沒有體系地論述，或許他們以為這一點不主要。其實這對懂得一小我的理念有嚴重的關係，這不克不及說不是一個缺憾。該論文以“人世釋教的實際建構”為標題，分為五個章節。第一章人世釋教的涵義及實際研討狀態。此章起首對人世釋教的幾種懂得加以論述，並在比較的基本上提出小我比擬承認的人世釋教的涵義。在論及人世釋教實際研討狀態時，分三個年夜的方面闡述，起首闡述了我國年夜陸的人世釋教研討情形，接著論述了我國港、澳、台的情形，再次簡單地闡述了國外的一些情形。第二章人世釋教實際的構成配景。在此章中起首對人世釋教提出的配景停止闡述。其內容觸及兩個方面。第一部門闡述了人世釋教提出前的內在緣由，從國際、國際等方面停止闡述。指出內在的方面如基督教的影響、日本和尚的對華佈道、廟產興學等都對傳統釋教乃至命地襲擊，迫使釋教停止改造，以順應劇變的社會。第二部門重要從釋教內涵的方面著手，剖析其本身存在的成績，指出內在的緣由雖然主要，但釋教在近代地衰落與其本身的多年積弊也關係莫年夜。第三章人世釋教的實際構成。本章以三小我物為實際紅線停止睜開。按太虛、印順、趙樸初的次序把人世釋教的實際停止了客不雅而中肯地闡述。在論述的進程中，留意了“三人”實際的一脈相承性，並對“三人”的實際著重點停止了比擬。第四章人世釋教實際的重要內容及其思惟淵源。人世釋教的本質是社會釋教化、人世釋教化，按釋教的終究幻想為標尺從而完成不離生涯、不離實際以完成人的自在與美滿。人世釋教的重要內容是“五戒”、“十善”，“四攝”、“六度”，該章對人世釋教重要內容停止了比擬周全地睜開講解。關於人世釋教思惟的實際淵源。文章指出人世釋教是中國釋教的特別產品，它的湧現既不克不及與傳統釋教相脫節，也不克不及與中國幾千年的文明沉澱毫無糾葛。本章從傳統釋教和儒家思惟兩個年夜的方面闡述了人世釋教並不是空穴來風，並不是有關小我的自力發明，是時期付與釋教界高僧年夜德、有識之士的神聖任務。第五章人世釋教實際研討的意義與瞻望。本章對人世釋教實際的研討意義及瞻望停止了初步地商量。指出對人世釋教停止研討不只對釋教本身有積極的意義，同時對正在構建協調社會的我國社會扶植也有增進感化。同時，也對人世釋教在我國的將來成長停止了初步的前瞻性的假想。 As one of the world three big religion of Buddhism, existing in different countries and regions, change the two thousand years, the doctrine of extensive and doctrine thought profundity and attract people from all aspects of Pro it stop generally discuss. Along with the social development, social change, Buddhism also follow in social relief, has been changing itself. The world Buddhism is the traditional Buddhism are growing in the process in order to keep pace with the times and growth of Buddhism and the emergence of new stage of society. "The world Buddhism" as a concept or slogan is put forward at the beginning of the 20th century, it has been the midnight a century, commenting debate about the world of Buddhism can be said to be voluminous, people from all aspects to know, explore the significance and value of it, so rich, expand the people familiar with the world of Buddhism. Why in the world Buddhism Buddhism with the two words? The true meaning of life Buddhism is what, it is everybody talking at once, each according to his lights. Comprehensive concept of world Buddhism research, the result is to be sure, but you cannot deny is, a little worry. Many people do not know what the solution is take the words too literally. This kind of phenomenon has seriously affected the academic performance and fairness, but also seriously distorted the academic history. It is very necessary to, a fundamental control demonstration on the world of buddhism. At present, most of the studies on the world of Buddhism is outlined in the rough outline, neglect of many places. These places like the ego and Yin Shunhe Zhao Puchu, the Buddhist people etc.. And there were no system in seen by the author concerning the world Buddhism article discusses, maybe they thought this is not the main. In fact, this is not a bad idea to understand the concept of a person, it is not a pity. This thesis takes "the actual construction" as the title of the world Buddhism, is divided into five chapters. The first chapter of the world Buddhist meaning and theoretical research status. This chapter first World Buddhist several know are discussed, and in comparative basically put forward personal compared to admit the world Buddhist meaning. In discussing the world Buddhism the actual research state, three big aspects, first elaborated our country mainland world release; discuss the situation, then discusses the situation of China's Hong Kong, Macao and Taiwan again simply describes the foreign situation. The second chapter constitute the background of the actual world bud |
| 目次 | 摘要 3-5 Abstract 5-7 引言 9-11 第一章人間佛教的涵義及理論研究狀況 11-19 第一節 人間佛教的涵義 11-13 第二節 人間佛教理論的研究狀況 13-19 第二章 人間佛教理論的形成背景 19-26 第一節 外在方面的原因 19-23 第二節 內在方面的原因 23-26 第三章 人間佛教的理論形成 26-42 第一節 太虛與人間佛教 26-32 第二節 印順與人間佛教 32-37 第三節 趙樸初與人間佛教 37-42 第四章人間佛教理論的主要內容及思想淵源 42-49 第一節 人間佛教理論的主要內容 42-45 第二節 人間佛教理論的思想淵源 45-49 第五章人間佛教理論的研究意義與展望 49-54 第一節 人間佛教理論研究的意義 49-51 第二節 人間佛教理論研究展望 51-54 參考文獻 54-56 致謝 56-57 攻讀學位期間的研究成果 57 |
| 點閱次數 | 288 |
| 建檔日期 | 2008.07.01 |
| 更新日期 | 2015.12.02 |
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