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| 天臺六即論=On the Theory of Six Identities of Tiantai School | ||
| 作者 | 陳思穎 |
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| 出版日期 | 2005.10.17 |
| 出版者 | 四川大學 |
| 出版者網址 | http://www.tjut.edu.cn/ |
| 出版地 | 新界, 香港, 中國 [New Territories, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 四川大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 陳兵 |
| 畢業年度 | 2005 |
| 關鍵詞 | 天臺宗=the Tiantai School; 六即=Liu-Ji（Six Identities）; 化法四教=the four divisions of Buddhist teachings; 諸法實相=the four divisions of Buddhist teachings; 圓融三諦=the complete unification of the three truths; 一心三觀=the three contemplation in one mind |
| 摘要 | 天臺宗起自中國,乃中國十三宗之一,也是隋朝時總結魏晉南北朝佛教思想和實踐的集大成者。六即之說正是首創于天臺宗的開宗祖師——隋智者大師。六即所表列的是一完整的行位次第。“即”,即心即佛;“六”,指理即、名字即、觀行即、相似即、分真即、究竟即。理上雖說當體全是,事上還須藉漸次之事功以助成,此漸次實踐之過程,從凡至圣,由破惑證位言之,有六個階段,故說六即。 由于六即在天臺實踐體系中占有不可或缺的重要地位,許多臺宗特有的觀法,都與其有著密切的聯系,因此本文即是以天臺六即為經,四教為緯,織成部幟而成四教六即之行位,再從而旁及四教之教理、智斷、因果等,最后貫寓天臺—宗法華圓妙之本旨以及教觀雙美之宗風。同時,也是對于臺教典籍中的六即思想作一次較為全面的梳理與匯整。 全文共分緒論、正文、結論三個部分。 緒論部分說明智者大師立說六即的意義,以及本論文之研究動機與目的,并簡介學術界過去以來的研究成果,和筆者立基于此基礎上的開展。 正文部分有四章。 第一章闡發六即的義理。分為四節:一、究竟說“即”之義,乃即心即佛,謂眾生妄心之當體即是諸佛... Originated in China, the Tiantai Sect is one of the thirteen schools in Chinese Buddhism and its theory of Liu-Ji (Ch. 六即) or Six-Identities is proposed by the founding patriarch, Master Zhi-Yi, also known as Master Zhi-Zhe (literally a wise man) .Liu-Ji, the Six-Identities of Buddhahood, illustrates a complete process of cultivation leading one from the status of an ordinary being to Buddhahood. ' Ji' means that all sentient beings are ultimately identical of the Buddha-nature, which implies that everyone ... |
| 目次 | 緒論 10-13 第一章 六即義 13-34 第一節究竟說“即”—即心即佛13-15 第二節次第說“六”—六即佛頌15-19 第三節 “六即”別說 19-28 一、六即止觀 20-21 二、六即不思議 21-22 三、六絕 22-23 四、六是 23 五、六即蛣蜣 23-25 六、六合 25-26 七、六即大乘 26-28 第四節 四教簡說 28-34 一、四教簡說 28-31 二、四教不離一心 31-33 三、四教與六即之關係 33-34 第二章 三藏教六即 34-68 第一節 理即 34-36 第二節 名字即 36-37 第三節 觀行即 37-47 一、五停心位 38-42 二、別相念位 42-46 三、總相念位 46-47 第四節 相似即 47-53 一、暖位 47-49 二、頂位 49-50 三、忍位 50-52 四、世第一位 52-53 第五節 分真即 53-59 一、見道位 53-55 二、修道位 55-59 第六節 究竟即 59-68 一、小乘阿羅漢果 59-60 二、中乘辟支佛果 60-61 三、大乘佛果 61-68 第三章 通別二教六即 68-89 第一節 通教六即 68-76 一、理即 69-70 二、名字即 70-71 三、觀行即 71-72 四、相似即 72-73 五、分真即 73-75 六、究竟即 75-76 第二節 別教六即 76-89 一、理即 78-79 二、名字即 79 三、觀行即 79-81 四、相似即 81-85 五、分真即佛 85-87 六、究竟即佛 87-89 第四章 圓教六即 89-111 第一節 理即佛 91-94 第二節 名字即佛 94-95 第三節 觀行即佛(五品弟子位) 95-101 一、隨喜品 96-97 二、讀誦品 97-98 三、講說品 98 四、兼行六度品 98-99 五、正行六度品 99-101 第四節 相似即佛(十信位) 101-103 第五節 分真即佛 103-107 一、十住位 104-105 二、十行位 105-106 三、十向位 106 四、十地位 106-107 五、等覺位 107 第六節 究竟即佛(妙覺位) 107-111 第五章 結論 111-118 第一節 總結四教六即 111-116 一、轉 111-112 二、接 112 三、同 112-113 四、會 113-116 第二節 六即說的現代價值 116-118 參考文獻 118-123 聲明 123-124 後記 124 |
| 點閱次數 | 717 |
| 建檔日期 | 2008.06.30 |
| 更新日期 | 2015.11.18 |
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