 |
|
| 中國佛教的和諧思想及其現代意義=Thoughts of "Harmonization" in Chinese Buddhism and Its Modern Meaning | ||
| 作者 | 于川 |
|---|---|
| 出版日期 | 2006.11.10 |
| 出版者 | 安徽大學 |
| 出版者網址 | http://www.ahu.edu.cn/ |
| 出版地 | 安徽, 中國 [Anhui, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 安徽大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 李霞 |
| 畢業年度 | 2006 |
| 關鍵詞 | 中國佛教=Chinese Buddhism; 和諧=Harmonization; 天人和諧=Harmonization of Man and Nature; 人際和諧=Harmonization of People; 身心和諧=Harmonization of Mind and Action |
| 摘要 | 進入工業時代以來，人類在創造巨大的物質、精神財富的同時，也面臨前所未有的生存危機，這些促使我們不斷去思考人類發展的新文明觀，建立“和諧社會”。“和諧”包括人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。當前我國正在進行社會主義和諧社會的建設，“和諧”成為我國新時期的社會主調和建設重點。中華傳統文化中蘊含大量的“和諧”思想，它為我們構建和諧社會提供了豐富的精神資源。中國佛教作為中國傳統文化的組成部分，也蘊含著豐富的“和諧”思想，包括天人和諧、生佛和諧、人際和諧、身心和諧思想。佛教宇宙論中的緣起說是天人和諧的基礎，圓融思維是天人和諧的具體化。佛性論體現了生佛和諧，從另一側面看也是天人和諧的表現。佛教的善惡、孝親、慈悲觀念關注人性、家庭的和睦、社會的道德取向，是一種人際和諧的思想。佛教修行觀主要指戒律修持和心性修行，修行的目的是到達人生的終極解脫，這是宗教身心和諧的理想精神境界。中國佛教的和諧思想對于建立人與自然的新型和諧關系、重塑人際和諧的關系模式、提高人們道德修養、加強道德自律具有重要的現代意義。 Since we have stepped into industry ages, we have to face to the crisis of existing unprecedented, while mankind is creating the enormous material and spirit wealth. These urge us to consider the new thoughts of civilization for man to develop, and establishing "harmonious society". "Harmonization" includes harmonization between man and nature, man and society, man and man. Nowadays, we are doing the construction about the Socialism Harmonious Society, which is the main-stream and key. There are a lot of th... |
| 目次 | 引言7-9 第一章中國佛教宇宙論中的天人和諧思想9-15 第一節中國佛教和諧思想的宇宙論基礎9-11 第二節“一念三千”圓融觀與天人和諧11-15 第二章中國佛教佛性說中的生佛和諧思想15-24 第一節 “眾生有性”與生佛和諧15-21 一、竺道生的“眾生有性”說15-16 二、天台宗的“性具善惡”說16-19 三、華嚴宗的“生佛相即”說19-21 第二節 “即心即佛”與生佛和諧21-24 第三章中國佛教倫理中的人際和諧思想24-38 第一節 佛教善惡觀念與人際和諧24-28 第二節 佛教孝親觀念與人際和諧28-34 一、盡孝與報恩29-32 二、孝即向善32-34 第三節 佛教慈悲觀念與人際和諧34-38 一、大乘佛教的利他思想34-36 二、慈悲普救36-38 第四章中國佛教修行論中的身心和諧思想38-51 第一節 戒律實踐與身心和諧38-43 一、戒律的基本精神38-41 二、戒律的主要內容41-43 第二節 心性修行與身心和諧43-51 一、止觀雙修43-47 二、頓悟與漸修47-51 第五章中國佛教和諧思想的現代意義51-63 第一節佛教天人和諧思想的現代意義52-56 一、佛教天人和諧思想有利於消融物我對立52-53 二、佛教天人和諧思想有利於促進人與自然關係的倫理化53-55 三、佛教天人和諧思想有利於保護自然環境55-56 第二節佛教人際和諧思想的現代意義56-60 一、善惡報應能促使人們更關注自身行為所帶來的社會效果56 二、孝親思想有利於家庭和睦與社會穩定56-57 三、慈悲精神有利於塑造完美人格，善待萬物57-60 第三節佛教身心和諧思想的現代意義60-63 一、心性修行有利於培養高尚的人性60-61 二、身心和諧是對現代法律制度的有效補充61-63 參考文獻63-66 致謝66-67 攻讀學位期間發表的學術論文67 |
| 點閱次數 | 503 |
| 建檔日期 | 2008.06.27 |
| 更新日期 | 2015.11.19 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
