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| 儒、道、釋 -- 三種相異而互補的自然生態觀=Confucianism,Taoism and Buddhism: hree Different but Complementary Ecological Views | ||
| 作者 | 趙玉 (著)=Zhao, Yu (au.) |
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| 出處題名 | 山西師大學報(社會科學版)=Journal of Shanxi Teachers University |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 48 - 51 |
| 出版者 | 山西師範大學 |
| 出版者網址 | http://admin1.chinajournal.net.cn/sitepage2/index.asp?rwbh=SXSK |
| 出版地 | 臨汾, 中國 [Linfen, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 生態=ecological views; 儒家=Confucianism; 道家=Taoism; 佛教=Buddhist |
| 摘要 | 儒、道和佛分別形成的自然生態觀,恰好構成一種相異而互補的格局:就有機世界整體的具體關聯方式而言,儒家依靠倫理學上的“親親仁民而愛物”,道家立足於宇宙論角度的“道通為一”,佛教則基於宗教學上的“緣起”理論和佛性觀。就“人”在自然生態系統中的位置而言,人的地位在儒家思想中最高,相比於其他物種“最為天下貴”,在道家思想中則與其他物種完全平等,不具有任何優越性,在佛教思想中最為低下,人的肉身已不具現實價值。就具體的生態實踐而言,儒家從“貴人賤物”的角度出發,主張有節制的利用自然,道家立足于“道法自然”的宗旨,要求完全無為的純任自然,佛教則出於對彼岸世界的嚮往和對“業報輪回”的敬畏,主張積極的保護自然。 Confucianism, Taoism and Buddhism establish their own ecological views respectively and form a different but complementary pattern. As far as the concrete ways of connection in a community are concerned, Confucianism depends on "Ren" ( love among kinfolks) , Taoism on " Tao" while Buddhism on causality. In terms of human’s positions in the whole nature, Confucianism takes human being as the noblest, Buddhism takes it as the humblest and Taoism puts it in between. When it comes to ecological practice, Confucianism claims to utilize natural materials abstemiously, Taoism affirms to obey the natural system comp lately while Buddhism proposes to protect the nature. |
| ISSN | 10015957 (P) |
| 點閱次數 | 442 |
| 建檔日期 | 2008.06.02 |
| 更新日期 | 2020.01.10 |
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