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| 六朝佛教對詩人文學觀的影響 | ||
| 作者 | 劉艷芬 |
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| 出處題名 | 社會科學家=Social Scientist |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 2007 |
| 頁次 | 26 - 31 |
| 出版者 | 桂林市社會科學界聯合會 |
| 出版者網址 | http://www.gll-gx.org.cn/skl/ |
| 出版地 | 桂林, 中國 [Guilin, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者簡介: 劉豔芬( 1969- ) , 女, 山東聊城人, 濟南大學文學院副教授,山東師範大學2005 級文藝學博士研究生, 主要從事文學理論及美學研究 |
| 關鍵詞 | 六朝; 佛教=Buddhism; 詩人; 文學觀 |
| 摘要 | 六朝時,隨著佛教的流行,佛教思想幾乎影響到每個重要詩人的創作,并進一步影響到其文學思想的形成。這一影響過程有兩個鮮明的特征:其一,佛教往往與道家思想一起影響詩人對文學的審美性進行強調和思考,并由此對抗儒家對文學的社會功能的強調與約束,從而促進了"文的自覺"時代的到來和蛻變。其二,佛教在中國化的過程中,與往往處于社會邊緣化的詩人建立了良好而親密的關系:詩人改變著佛教,使佛教由嚴格意義的宗教轉化為文化宗教,成為中國文化重要的一部分;佛教也改變著詩人,使邊緣化的詩人找到心靈平衡的支點,更加陶醉于怡情適性的文學創作,促進了文學的發展和繁榮。 |
| 目次 | 一.任性娛心: 阮籍、嵇康的文學觀 26 二.緣情綺靡: 潘岳等西晉詩人的文學觀 27 三.尚玄與求真: 王羲之、陶淵明等東晉詩人的文學觀 28 四.芙蓉出水與錯采鏤金: 謝靈運、顏延之的文學觀 28 五."愛奇尚異"與"聲色大開":江淹、蕭衍的文學觀 30 六.結語 31 參考文獻 31 |
| ISSN | 10023240 (P) |
| 點閱次數 | 319 |
| 建檔日期 | 2008.04.02 |
| 更新日期 | 2019.10.28 |
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