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| 佛教宗教征服力的理性基礎 | ||
| 作者 | 張紀梅 (著)=Zhang, Ji-mei (au.) ; 許樹村 |
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| 出處題名 | 牡丹江師範學院學報 (哲學社會科學版)=Journal of Mudanjiang Teachers College(Philosophy Social Sciences Edition) |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2002 |
| 頁次 | 125 - 127 |
| 出版者 | 牡丹江師範學院學報編輯部 |
| 出版者網址 | http://www.mdjnu.cn/ |
| 出版地 | 黑龍江, 中國 [Heilongjiang, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：牡丹江醫學院 |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 哲學; 心理學=Psychology |
| 摘要 | 佛教作為宗教，它的哲學世界觀是荒謬的、唯心主義的，本質上是與科學對立的。佛教能夠征服為數眾多的信徒，靠的不僅僅是宗教信仰，它的強大的說服力有著深刻的心理學基礎。佛教在進行說教時，抓住了人的心理活動的規律，從人的主觀感受的差異性去否定客觀世界的實在性，即從認識論出發去否定本體論，必然會陷入唯心主義。但是,如果拋開佛教錯誤的本體論的前提，就會發現它對人的心理活動的分析相當精致，不但在理論上達到了很高的水平，而且在調節人的心理功能，維護心身健康的實踐當中也有著特殊的心理學價值。這也是兩千多年來佛教得以生存和發展的重要原因之一。 |
| 目次 | 1. 信仰與理性的矛盾與統一 125 2. 哲學與心理學座標中的不同價值 125 3. 人生觀與世界觀的過渡 126 4. 結語：佛教與科學面面觀 127 |
| ISSN | 10036121 (P) |
| 點閱次數 | 681 |
| 建檔日期 | 2008.04.01 |
| 更新日期 | 2020.02.05 |
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