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| 西藏傳統文化的榮格學研究=C.G.Jung's Psychological Theory and Tibetan culture | ||
| 作者 | 鄧小龍 (著)=Deng, Xiao-Long (au.) ; 羅平 (著)=Luo, Ping (au.) |
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| 出處題名 | 西藏大學學報(社會科學版)=Journal of Tibet University |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 53 - 56 + 74 |
| 出版者 | 西藏大學學報編輯部 |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 鄧小龍,男,漢族(1974 —) ,河北保定人,河北大學發展與教育心理研究所,碩士研究生 |
| 關鍵詞 | 原型=Archetype; 陰影=Shadow; 面具=Persona; 自性=Self; 曼荼羅=Mandala |
| 摘要 | 榮格最具獨創性的心理學理論就是"原型"理論。"陰影"與"面具"作為兩個最主要的原型,在人與外界環境的交互作用中起著非常重要的作用,同時這兩個原型又是互相矛盾的。我們通過分析自性原型來說明人應該如何對待包括陰影與面具在內的矛盾兩極性的問題,并結合西藏傳統文化對原型進行了初步地剖析與探討。 [Abstract] C. G. Jung,the most famous psychoanalyst, advance d the creative theory of archetype."shadow" and "persona" play important role during the interaction of people and environment and they are paradox .The writer intends to discuss how to integrate our contrary aspect by analyzing the "self" archetype. Furthermore, the writer discussed the relation of his psychological theory and Tibetan culture. |
| 目次 | 一.陰影原型(Shadow) 53 二."面具"原型(Persona) 54 三.自性(Self) 原型 55 四.榮格的原型理論對我們的啟示 56 參考文獻 |
| ISSN | 10055738 (P); 10055738 (E) |
| 點閱次數 | 763 |
| 建檔日期 | 2008.04.01 |
| 更新日期 | 2019.10.21 |
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