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| 中日禪宗墨跡研究 -- 及其相關文化之考察 | ||
| 作者 | 韓天雍 |
|---|---|
| 出版日期 | 2007.07.12 |
| 頁次 | 6 - 210 |
| 出版者 | 首都師範大學=Capital Normal Univeraity |
| 出版者網址 | http://www.cnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 首都師範大學 |
| 系所名稱 | 美術學 |
| 指導教授 | 歐陽中石 |
| 畢業年度 | 2007 |
| 關鍵詞 | 墨跡=Calligraphy; 赴日僧=Chinese monks missionizing in Japan; 入宋僧=Japanese training monks in Song Dynasty China; 入元僧=Japanese training monks in Yuan Dynasty China; 頂相=Chinso; 水墨畫=Wash painting; 詩畫軸=Scrolling painting |
| 摘要 | 佛教是一種宗教,也是一種文化現象。而禪宗雖屬佛教的一支,但它卻是典型的中國式的佛教。禪宗有著豐富的文化內涵,影響著諸多領域,表現了強烈的民族文化特點。尤其在宋元時期,文人士大夫重視禪宗的“即心即佛”的心性論思想,鐘情於山水,酷愛於書法,在從事精神文化的詩書畫創作活動中,形成了中國文化的特質,這一特質也深深地影響著我國的近鄰——日本,在經過漫長的歷史傳承與發展中,禪宗文化形態構成了日本民族文化的核心。在古代中日文化交流中,尤其是在中國宋、元與日本鐮倉、室町時代的宗教交流往來中,中日高僧墨跡構成了中日文化關係的一個重要領域。將禪宗墨跡作為研究對象,借用比較學的研究方法對其傳播者和接受者的代表性墨跡進行科學的認識,冷靜的分析,以期對中日兩國人民共同的文化遺產作出科學性和整體性的研究。本文除引言和結語之外,主要內容可以分為上、中、下三篇:上篇 第一章:主要概述中日禪宗之源流及其禪宗宗旨,禪宗墨跡的含義及其界定,介紹禪宗墨跡的種類及其版本。第二章:主要研究和介紹宋元時期臨濟宗楊岐派系統的代表人物及其代表性墨跡作品。按宋元時代... Buddhism is a religion as well as a cultural phenomenon. As a school of Buddhism, though, Zen is a typically Chinese school of Buddhism. With its abundant cultural connotation and influence on various fields, Zen represents a distinctive character of ethical culture. Especially during the Song and Yuan Dynasty, literati and scholar-officials attached great importance to moment-by-moment awareness and to the theory of mind-nature. Reveling in calligraphy and landscape, they have formed the characteristics o... |
| 目次 | 提要 引言 (一) 研究緣起 (二) 研究狀況 (三) 研究方法 上篇 第一章 禪宗墨跡的界定與分類 第一節 中日禪宗墨跡的源流 第二節 禪宗墨跡的含義 第三節 禪宗墨跡的種類 第四節 禪宗墨跡的版本 第二章 中國宋、元禪僧墨跡的流派 第一節 大慧宗果流派 第二節 破庵祖先流派 第三節 松源崇岳流派 第三章 赴日禪僧墨跡 第一節 宋代赴日禪僧墨跡 第二節 元代赴日禪僧墨跡 第四章 日本中世禪僧墨跡的展開 第一節 鐮倉時代入宋禪僧墨跡 第二節 室町時代入元禪僧墨跡 第三節 日本中世五山禪僧墨跡 中篇 第一章 禪僧的繪畫 第一節 頂相與像贊 第二節 禪宗水墨畫 第三節 詩畫軸 第二章 宋元文化的傳播者—禪僧 第一節 茶道與墨跡 第二節 宋版與碑拓 第三節 足利將軍的“中國文化情結” 下篇 禪宗書畫藝術綜論 附錄 (1) 參考書目文獻 (2) 禪宗墨跡年表 (3) 中國禪宗法系略圖 (4) 日本禪宗法系略圖 後記 |
| 點閱次數 | 697 |
| 建檔日期 | 2008.03.24 |
| 更新日期 | 2015.06.08 |
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