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| 佛教與唐五代白話小說 | ||
| 作者 | 俞曉紅 |
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| 出版日期 | 2004.06.15 |
| 頁次 | 3 - 417 |
| 出版者 | 上海師範大學=Shanghai Normal University |
| 出版者網址 | http://www.shtu.edu.cn/ |
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 上海師範大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學 |
| 指導教授 | 李時人 |
| 畢業年度 | 2004 |
| 附註項 | |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 漢譯佛典; 俗講=Su Jiang; 變文=Bian Wen; 唐五代白話小說=the vernacular fiction in Tang Dynasty |
| 摘要 | 本論文主要探討佛教東傳與唐五代白話小說形成的關係。佛教東傳的過程，對中國來說就是經歷了一個外來文化與固有的傳統文化衝突直至融合的過程。在這一過程中，佛教的觀念深刻影響了漢民族的思想觀念和文化心理，帝王后妃、文人才士、黎民百姓的文化生活都與佛教發生了或多或少、或深或淺的關系。而寺院僧徒講經說法時，有意借助佛教文學中故事性譬喻性的題材，以宣教輔教，示現化導，這一方式導致了唐五代時期俗講“變文”的產生。從“變文”的體式、題材諸方面看，其中一部分已經具備了白話小說的諸種美學特徵，可以視為中國古代白話小說的發端，並且影響到後世白話小說的發展，擁有明顯的小說史價值。導言部分主要探討本課題的研究目的和意義，梳理其研究歷史與現狀，確定本課題的研究對象、範圍和文本依據，說明本論文的學理依據、研究方法和基本框架，並及論文的疑難點和創新點。第一章意在梳理佛典東傳對中國文學帶來的影響。佛經翻譯經歷了一個從口述筆受到建立譯場的嬗變過程，譯經文體是華梵結合、韻散相間。這種譯經方式和文體特點，為俗講變文由口頭講述發展為文字記錄、並採用韻散相間體制，提供了必要的文化準備。佛經傳譯者選擇、比配中土文化概... This dissertation probes into the relation between the dissemination of Buddhism to China and the formation of the vernacular fiction in the Tang Dynasty. The process of the dissemination of Buddhism, as far as China is concerned, is the process of the conflict between the foreign culture and the native culture, which gradually developed into harmony. Throughout the process the Buddhist concepts had produced a strong effect on the thought and cultural mentality of the Chinese nation, the evidence of wh... |
| 目次 | 摘要 目錄 導言 第一章 佛典傳譯和佛教的本土化 第一節 譯經方式:口述筆受，建立譯場 一、 口傳與口譯 二、 重質與重文 三、 譯場與助手 第二節 譯經文體:華梵結合，韻散相間 一、 理念:從直譯到意譯 二、 文體:以通俗釋抽象 第三節 文化取向:借外傳內，格義擬配 一、 譯經時的概念選擇 二、 講經中的比配貫通 第二章 佛教和魏晉隋唐時期的文化生活 第一節 帝王的宗教需求 一、 精神崇尚，禮佛敬僧 二、 政治需要，裨益王化 第二節 僧侶的文化生活 一、 博涉內外，相與名士 二、 擅詩會文，兼工書畫 第三節 文士的佛學修養 一、 交好名僧，儒釋兼修 二、 融通佛理，優游文學 第四節 民間的宗教信仰 一、 佛教道場的建立 二、 百姓的佛事活動 第三章 佛教與變文 第一節 “變文”成說 一、 變佛經為俗講說 二、 述佛經神變事說 三、 由梵語而轉譯說 四、 經文文體變異說 五、 本土文體發展說 第二節 疏“變” 一、 漢語文獻中的“交” 二、 漢譯佛典中的“變” 第三節 多重文化視角的考察 一、 從本土文化的視角考察變之由來 二、 從變文和經文關系的視角考察變文由來 三、 從佛法要義的視角考察變之涵義 第四節 從變相看變文 一、 佛像與像教:造像、觀像、行像 二、 示現與觀想:變相的由來和功能 第四章 俗講、變文與白話小說的形成 第一節 講唱者:身份的變遷與技藝的傳播 一、 法師、都講與經師、導師 二、 僧講、尼講與俗講、轉變 第二節 書錄者:發愿、修持與教化 一、 從變文和說話淵源推導其可然性 二、 從經文和變文寫本判斷其實然性 第三節 接受者:聽講與閱讀的雙重接受 一、 聽覺接受:觀聽俗講 二、 視覺接受:閱讀變文 第四節 唐五代白話小說的界定 一、 白話小說的概念確立 二、 白話小說的基本篇目 第五章 唐五代白話小說的敘事體制 第一節 敘事體制的淵源與衍變 一、 韻散相間體制的佛典淵源 二、 韻文引導方式的三種類型 第二節 敘事形式的特征與功能 一、 散文的基本句式及其特點 二、 韻文的基本句式及其特點 三、 韻散相間形式的基本功能 四、 全韻篇目的形式特點和功能 第三節 佛典語匯的襲用和變異 一、 佛典常用語匯的襲用 二、 基本句式的整飭變異 第六章 唐五代白話小說的題材來源(上) 第一節 佛經故事的直接演化 一、 八相題材 二、 目連題材 三、 祗園題材 四、 其他題材 第二節 僧道故事的敷衍變異 一、 慧遠題材 二、 玄奘題材 三、 道士題材 第七章 唐五代白話小說的題材來源(下) 第一節 史實時事的異樣觀照 一、 歷史題材 二、 時事題材 第二節 民間故事的雜糅變遷 一、 傳說題材 二、 感應題材 三、 其他題材 第八章 唐五代白話小說的觀念世界 第一節 修道說法的人生觀 一、 為度眾生，示現化導 二、 舍生求法，給施眾生 第二節 善惡輪回的因果觀 一、 善惡因果，六道輪回 二、 人有三生，業有三報 第三節 三教融存的倫理觀 一、 三教并存，彼含互攝 二、 援儒入佛，征史說法 三、 忠孝并崇，淵源深厚 第四節 三世三界的時空觀 一、 三生三世，百千萬劫 二、 三界六天，三千大千 第九章 佛教與唐五代白話小說的文學史意義 第一節 佛教對中國文學觀念世界的影響 一、 佛教文學拓展了中國文學的想象空間 二、 佛教文學補構了中國文學的形象體系 三、 佛教理念生發了中國文學的三生觀念 第二節 唐五代白話小說的小說史價值 一、 影響唐代文言小說的形式構成 二、 直接導致宋元白話小說的形成 三、 分流出后世多種文學藝術種類 附錄: 主要參考文獻 后記 |
| 點閱次數 | 760 |
| 建檔日期 | 2008.03.17 |
| 更新日期 | 2015.06.08 |
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