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| 心學與禪學 | ||
| 作者 | 趙旗 |
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| 出版日期 | 2005.10.27 |
| 頁次 | 3 - 143 |
| 出版者 | 西北大學=Northwest University Xi'an,P.R.China |
| 出版者網址 | http://www.nwu.edu.cn/ |
| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 西北大學 |
| 系所名稱 | 專門史 |
| 指導教授 | 張豈之 |
| 畢業年度 | 1999 |
| 關鍵詞 | 佛學=Buddhism; 禪學=The School of Chinese Chan; 理學=The School of Cheng-Zhu; 心學=The School of Lu-Wang; 影響=Influence; 思維方式=The thinking mode |
| 摘要 | 心學在其形成和發展過程中曾受到禪學思想的深刻影響。本文通過對二者思想體系形成和發展的歷史考察,探討了心學吸收禪學思想的主要內容和方式。本文認為,心學是程朱理學的深化和發展,其對理學的發展主要表現在,在為學重心上,由義理探討轉向了道德踐履,在為學方法上,由向外求索轉向了反觀內省。在此過程中,心學面臨并解決了一系列重大的理論問題,其中包括如何處理知識學習與道德踐履、心與物、意識與行為等關系的問題,如何將本體心學化的問題,如何描述最高修養境界的問題以及如何解決其體系內在矛盾的問題。禪學是佛學中國化的成熟形態,由義學到禪學,其轉變方向與由理學到心學的轉變方向是相似的,面臨的問題也是相似的。禪學解決這些問題的基本原則和方法為心學提供了借鑒,基本上都為心學所吸收。心學雖然對禪學思想有所借鑒和吸收,但與禪學是兩種截然不同的思想體系。在對世界的價值判斷、對主體修養的內在要求等方面,二者都存在著巨大的差異。這就從根本上決定了心學對于禪學思想的吸收主要在思維方式方面。在其思想體系的實質內容上,心學是傳統儒學和理學思想的繼續及其合乎邏輯的發展,并未混同于禪學。 Both on bearing and on growing of the School of Lu-Wang (陸王心學), the School of Chinese Chan (禪) had played an important influence. According to the historical study, the dissertation shows how the School of Lu-Wang absorbed the ideas and methods of the School of Chinese Chan.The main argument set forth in the dissertation are : the School of Lu-Wang was critic and deep development of the School of Cheng-Zhu (程朱理學). They are: turning philosophical (義理的) investigation to practical action in the core of learnin... |
| 目次 | 中文提要 3-4 英文提要 4-5 前言 5-8 第一章 禪學思想的形成 8-46 第一節佛學義理的心性化與禪學本體論的形成8-18 第二節佛學實踐的哲學化與禪學修行論的形成18-26 第三節 由出世到入世 26-33 第四節 禪學與華嚴宗 33-46 第二章禪學思維方式及其對傳統美學的影響46-77 第一節 禪悟與傳統藝術思維 46-57 第二節 禪境與意境 57-66 第三節 禪機與詩法 66-77 第三章 理學與禪學 77-100 第一節儒學對抗佛禪學的早期努力77-84 第二節 程朱理學與佛禪學 84-92 第三節 朱陸之辯與禪學 92-100 第四章 陽明心學與禪學 100-131 第一節 王陽明對禪學的態度 100-106 第二節 陽明誠意說與禪學 106-115 第三節 陽明致良知說與禪學 115-124 第四節 陽明四句教與禪學 124-131 第五章 心學禪學之辨 131-140 參考文獻 140-143 |
| 點閱次數 | 531 |
| 建檔日期 | 2008.04.11 |
| 更新日期 | 2015.12.15 |
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