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| 比較《大智度論》與《攝大乘論》對《般若經》中一段經文詮釋之異同=A Comparative Study of the Interpretations by Mahāyānasa Graha and Mahāprajñāpāramitāsāstra of One Prajñāpāramitāsūtra Paragraph | ||
| 作者 | 釋演明 |
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| 出處題名 | 福嚴佛學研究=Fuyan Buddhist Studies |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2007.04 |
| 頁次 | 161 - 194 |
| 出版者 | 福嚴佛學院 |
| 出版者網址 | https://www.fuyan.org.tw/ |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 三假; 畢竟空; 三性; 十種散動 |
| 摘要 | 三學中，佛法所不共外道的唯有般若慧，《般若經》即是闡述般若最重要的經典，本篇論文所談的經文，在漢譯《般若經》中，較特別的即是玄奘所譯的《大般若波羅蜜經》，此經所談到的「實有菩薩」，與其相當的其餘譯本（《放光般若經》、《光讚經》、《摩訶般若波羅蜜經》）皆沒有記載的。因此筆者認為此段經文在《大般若波羅蜜經》可能含有另一層意涵，值得研究。對於此段《般若經》經文的註解書，有中觀系所依的《大智度論》，註解《摩訶般若波羅蜜經》；有唯識系所依的《攝大乘論》及《大乘阿毘達磨雜集論》，註解《大般若波羅蜜經》。本文所要討論的，即是運用二家的註解書，瞭解二系對此段《般若經》經文詮釋的異同，希望藉此能夠更進一步瞭解般若的深義。 |
| ISSN | 20700512 (P) |
| 點閱次數 | 810 |
| 建檔日期 | 2007.10.12 |
| 更新日期 | 2017.07.14 |
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