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| 從宗教社會學觀點論析星雲大師的領導法 | ||
| 作者 | 妙牧 (著)=Miao, Mu (au.) |
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| 出處題名 | 普門學報=Universal Gate Buddhist Journal |
| 卷期 | n.40 |
| 出版日期 | 2007.07.01 |
| 頁次 | 169 - 218 |
| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
| 出版者網址 | https://www.fgs.org.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 本期專題: 星雲大師與人間佛教 |
| 關鍵詞 | 星雲大師; 領導權; 中國佛教僧團; 卡理斯瑪; 宗教現代化 |
| 摘要 | 本研究以台灣佛光山創辦人星雲大師領導為例，研究佛教之現代領導權（leadership）與傳承之現象，其中涉及宗教社會學中，韋伯（Max Weber）魅力（charisma）領導人特質，以及復興傳統中國佛教台灣之發展。傳統宗教領導人權威來源探討，一直不是學者的研究重點，但本研究相信這並不表示他們對這個議題的忽視，就以佛教來說，若套用西方學者理論進行剖析，其適用程度是考慮重點，因此存在既有的限制性，而佛教強調「依法不依人」，所以並不多見在這方面的進行探討，事實上，他們的人格特質、身教與言教，即構成他們的表率特性，追隨者透過他們的宗教傳到而認識佛教。被認為是「佛教界的創意大師」、「超越經濟的台灣奇蹟」的星雲大師，一九八五年任期屆滿退位後，「再在海外另創出一片更寬闊的佛教天空」，使佛光山的發展邁向另一高峰，而佛光山在「集體創作、制度領導、非佛不作、為法所依」下如常運作，所制定民主選舉任期繼承方式，亦被視為「宗教人文奇蹟」。其身教與言教，以教導方式灌輸給追隨者，成為追隨者的學習指標，中心思想與理念，使追隨者信守不渝，維持在組織中之特殊地位及重要性。現今信徒以百萬計，僧眾亦逾千人，近兩百所宗教傳道策略性據點遍滿五大洲，以及「國際佛光會」的成立，作了無限的延伸。研究結果顯示星雲大師的佛教革新思想，與制度性的領導構想，乃結合傳統型（traditional type）、魅力型（charismatic type）及理性型（rational type）三項特質，以及獨具慧眼之現代化觀念，不但奠定其個人表率典範，更足以代表傳統中國佛教在現代之演化，並在台灣重新發展延續及以此為中心，將宗教傳播予更大與更廣之族群與社會，而所制定的「住持」選舉方式及任期制度，為現今社會及中國佛教僧團樹立民主典範。 |
| 目次 | 一、研究動機與目的 2 二、研究理論 3 三、星雲大師與佛光山 5 (一)星雲大師生命特質 5 1.堅持抉擇，始終如一 2.勇往直前，以教為命 (二)宗教傳道 10 四、弘法特色 12 (一)傳統為本，現代為佐 12 (二)出世精神，入世事業 16 (三)建立制度 17 1.管理模式2.傳承制度 五、結論 23 |
| ISSN | 1609476X (P) |
| 點閱次數 | 2373 |
| 建檔日期 | 2007.08.28 |
| 更新日期 | 2017.12.07 |
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