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| 藏傳佛教化身理論與格薩爾的本生 | ||
| 作者 | 周煒 (著)=Zhou, Wei (au.) |
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| 出處題名 | 中國藏學=China Tibetology |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 1994 |
| 頁次 | 93 - 104 |
| 出版者 | 中國藏學出版社 |
| 出版者網址 | http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 藏文; 闍陀迦=本生=Jataka; 佛教=Buddhism; 佛=Buddha; 西藏佛教=藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 化身=Nirmanakaya |
| 摘要 | 學術界普遍認為，轉世理論實質上就是藏傳佛教的化身理論。去年，筆者再次閱讀了《仙界遺使》(藏文，四川民族出版社根據德格林蔥木刻本整理出版)和《誕生》(藏文，甘肅人民出版社根據德格板整理出版)。我的目的是想從這兩部藏文原著中找到一些有用的東西，因為近兩年我一直在思考一個問題：一部如此巨大的《格薩爾》史詩，為什麼要在一開頭安排這兩個故事呢？我感覺到這裡面一定存在著某種深奧的道理。1993年初，我花了幾個月的時間詳細研究了藏傳佛教的化身理論後才明白，我要找的答案恰恰與這種化身理論有著緊密的聯繫。 |
| ISSN | 1002557X (P) |
| 點閱次數 | 699 |
| 建檔日期 | 2007.08.24 |
| 更新日期 | 2019.10.15 |
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