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| 「大手印」與「那饒六法」記述 | ||
| 作者 | 石世梁 ; 克珠群佩 (著)=Khedrup Chophel (au.) |
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| 出處題名 | 中國藏學=China Tibetology |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 1992 |
| 頁次 | 116 - 126 |
| 出版者 | 中國藏學出版社 |
| 出版者網址 | http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 噶舉派=Kagyu School=Kargyupa School=Shangpa Kagyu lineage; 往生=Gone to the Next Life; 佛教=Buddhism; 佛=Buddha; 西藏佛教=藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 自性=Svabhava; 尼陀那=因緣=Nidana; 手印=mudra=finger-prints=seals=signet-rings=mystic positions of the hand; 中陰身=中有=intervalic Existence=Antara-Bhava=Bardo; 大手印=Mahamudra=The Great Seal |
| 摘要 | 「大手印」法和「那饒六法」是藏傳佛教噶舉派所獨具的重要教法。其主要特點可以藉瑪爾巴的一段論述概括：「修定而成佛者臍火與幻身，不修定成佛者往生和業印，人夢而成佛者幻夢和光明，了知自性而成佛者中有和大手印。」噶舉派認為，大手印法門是解脫道，那饒六法是方便道。對這兩種教法，很多漢文譯著中都有所提及，但都略而不詳。正如前輩學者馬長壽先生年在康巴藏區調查藏傳佛教後所感嘆的那樣，這類教法往往是「知者不言，言者不知」。我們也屬於「不知」者一類，既缺乏資料，又沒有因緣得到噶舉派高僧的指點，筆者不揣孤陋，對此作一些膚淺的記述，以拋磚引玉，求得方家指點，冀能使這方面的研究深入一步。 |
| ISSN | 1002557X (P) |
| 點閱次數 | 593 |
| 建檔日期 | 2007.08.24 |
| 更新日期 | 2019.10.15 |
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